当前位置:主页 > 文艺论文 > 影视论文 >

颠覆与回归—徐浩峰武侠电影研究

发布时间:2018-04-20 05:04

  本文选题:现实主义 + 武侠电影 ; 参考:《河北师范大学》2017年硕士论文


【摘要】:1928年中国历史上诞生第一部武侠电影《火烧红莲寺》。可以说,武侠电影是中国特色的类型片。在中国电影史上,武侠电影有着深入民族骨髓的文化内涵和特色。但武侠电影的发展并不是一帆风顺的,上个世纪的30年代遭到了禁止,随后在香港开始了复兴和延续。其中以张彻和胡金铨的武侠电影系列而闻名,胡金铨不仅在中国电影史上谱写了别具阳刚之气的壮烈篇章,而且成为中国电影进军世界的开路先锋。而张彻展现了华语电影的阳刚气质,对暴力和死亡的表现大胆而彻底,塑造了华语电影的雄健性格,为阳刚美学电影风格奠定了基础。直到70年代,凭借胡金铨导演的《侠女》中国的武侠电影才开始走向国际市场。80年代末期在香港徐克导演缔造了“新武侠电影”全盛时代,他的《笑傲江湖》《东方不败》《新龙门客栈》等都取得了不菲的成绩。然而,由于大量的跟风模仿,从上个世纪90年代中期开始,武侠电影粗制滥造,平庸重复之风日盛,受众严重审美疲劳。2000年,李安导演的《卧虎藏龙》大受好评,又把武侠片重新拉回大众的视野。虽然成功营造武侠热潮,并取得不俗的票房成绩,但并未能改变武侠电影整体的颓势。之后,期间虽又出现《一代宗师》等口碑甚好的武侠电影,但是武侠电影严重的套路化倾向还是导致武侠电影陷入瓶颈,缺少艺术个性,无法实现艺术突破,从而成为真正的类型电影。而徐浩峰上承胡金铨等武侠电影名宿,融合对武侠独到的经验和理解,其艺术个性也得到同行认可,被称为“徐氏硬派武侠电影”,他开拓了武侠电影新的表现空间和表达方式。在当代武侠电影导演中,徐浩峰上承胡金铨导演的方式,每一部武侠电影都力图摒弃套路化、程式化的表达,每一部的动作场面都与情节意境相匹配。他充分运用自己的武侠文化研究基础和文学功底以及武术研习的现实经验,改编自己的小说,创制纪实风格的徐氏硬派武侠电影。精神气韵上,徐浩峰将儒家文化和传统侠义精神贯穿到电影中,摒弃以往以家国大义、民族英雄塑造为旨归的电影诉求,而是展现时代大潮中普通武人的精神困惑与生命追求;表达手段上,徐浩峰一改武侠电影“神话玄幻”色彩,摒弃高科技式武打场面,回归真实的武打动作和场面,呈现历史烟云中真实的武人世界;人物塑造上,徐浩峰以现实主义的创作理念观照武人和武行,不拔高不虚美,而是平实塑造时代洪流中普通武人的无奈困顿理想和困惑,武人不再是顶天立地的英雄,也不是力挽狂澜的伟人,而是与普通市民一样,柴米油盐傍身,七情六欲俱在。其理想是普通人的理想,困惑是普通人的困惑,从而为观众呈现了别样的武侠世界。正是因为深厚的武侠文学功底,丰富的武术指导经验和独到的见解,徐浩峰导演开创徐氏硬派武侠。截然不同于徐克式的“新武侠电影”,作为硬派武侠的徐浩峰电影,上承张彻胡金铨早期开创的现实主义风格,融合中国传统儒家文化精髓,加以独特的人性思考和个性化的影像表达,为武侠电影作为类型片做出了自己的努力和贡献,是开辟武侠电影创作的新方向,为中国武侠电影的发展打开新大门。因此对徐浩峰电影对于揭示武侠电影文化的借鉴和突破,推进武侠电影作为主流类型片,为武侠电影走出艺术创作的瓶颈,扩大作为类型片在国际电影领域的影响有着重要意义。
[Abstract]:In the history of China, the first martial arts movie was born in 1928, "Fire Red Lotus Temple". It can be said that the martial arts movies are Chinese characteristics. In the history of Chinese film, the martial arts movies have the cultural connotation and characteristics of the deep national bone marrow. But the development of the martial arts movies is not smooth, it was forbidden in the 30s of last century and then in the last century. Hongkong began to revive and continue. Among them, known as Zhang Chai and Hu Jinquan's martial arts movie series, Hu Jinquan not only wrote a heroic and heroic chapter in the history of Chinese film, but also became the pioneer of the Chinese film's marching into the world. Zhang showed the masculinity of the Chinese film, and was bold in the performance of violence and death. And completely, it has created the strong character of the Chinese film, and laid the foundation for the style of the masculine aesthetic film. Until 70s, with Hu Jinquan's "chivalrous Woman > Chinese swordsman film", he began to create the "new swordsman film" in the end of the international market in the late.80 years in Hongkong. In the middle of the 90s of last century, since the middle of the 90s of last century, the swordsmen films have been made rough, the wind of mediocre repetition is booming, the audience is seriously weary of fatigue.2000, and Ang Lee's "Crouching Tiger, Hidden Dragon >" is highly praised. To create a swordsmen upsurge and achieve good box office results, but it failed to change the overall decline of the swordsmen films. After that, although there was a very good swordsman film, such as the "one generation of masters >" and so on, the severe routines of the swordsman films led to a bottleneck in the martial arts films, the lack of artistic personality and the failure to achieve artistic breakthroughs. As a real type of movie, Xu Haofeng, who has been on Hu Jinquan and other swordsmen movies, combines the unique experience and understanding of the martial arts, its artistic personality is also recognized by the colleagues, and is called the "Xu's hard swordsman movie". He has opened up a new expression space and expression of the martial arts movie. As directed by Jin Quan, every martial arts movie strives to abandon routinlization, stylized expression, and every action scene matches the plot of the plot. He fully uses his martial arts culture research foundation and literary foundation and the practical experience of martial arts study, adaptation of his novels, and the creation of the documentary style of Xu's hard swordsman. In the spirit of the film, Xu Haofeng penetrates the Confucian culture and the traditional chivalrous spirit to the film, abandons the previous film demands of the national heroes and the national heroes, but shows the spiritual perplexity and life pursuit of the ordinary Samurai in the tide of the times. In the expression means, Xu Haofeng changed the color of "mythological fantasy" in the martial arts film. To abandon high-tech martial arts scenes, return to real martial arts movements and scenes, present the real warrior world in the history of smoke and smoke; on the portrayal of characters, Xu Haofeng takes the realist creative ideas to look at the samurai and martial arts, and does not extract the beauty of the beauty, but creates the helplessness and perplexity of the ordinary Samurai in the time of the times, and the warrior is no longer the top. The hero of the sky is not a great man, but like the ordinary citizen, the ideal is the ideal of ordinary people, the confusion is the perplexity of the ordinary people, and the different martial arts world is presented to the audience. It is because of the profound martial arts literature, rich martial arts guidance experience and uniqueness. It is different from the Tsui Hark style "new swordsman film", as a hard swordsman swordsman Xu Hao film, as a hard school martial arts Xu Hao Feng film, which has been set up by Hu Jinquan's early realism style, combined with the essence of Chinese traditional Confucian culture, with unique human thinking and individualized image expression, as a martial arts movie. Making his own effort and contribution as a type of film, it is a new direction for the creation of swordsmen films and a new door for the development of Chinese swordsmen films. Therefore, Xu Hao Feng's films have been used for reference and breakthrough in revealing the culture of the swordsman film, promoting the martial arts films as the mainstream type, and expanding the bottleneck of the martial arts films to get out of the art creation. As a genre of film, the impact on international film is of great significance.

【学位授予单位】:河北师范大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2017
【分类号】:J911

【相似文献】

相关期刊论文 前10条

1 李军辉,杨绪明;20世纪70年代以来武侠电影的艺术流变[J];商丘师范学院学报;2003年06期

2 周茂丽;韩立义;;刀光剑影侠客行:武侠电影文化价值浅谈[J];艺术广角;2005年02期

3 陈墨;;中国武侠电影:概述与提示[J];当代电影;2006年03期

4 张鹏;陈霞;;论武侠电影中的伦理编码[J];电影评介;2007年02期

5 温优华;;自由与束缚——当代武侠电影的主题分析[J];电影文学;2007年14期

6 李军辉;;20世纪70年代以来中国武侠电影的娱乐性倾向[J];信阳农业高等专科学校学报;2007年03期

7 赵洪义;;新世纪武侠电影与传统武侠电影之比较[J];长春工业大学学报(社会科学版);2007年03期

8 李军辉;;暴力+喜剧——当代武侠电影的叙事策略[J];电影评介;2008年13期

9 张净;;新武侠电影的特征[J];时代文学(双月上半月);2008年05期

10 赵洪义;;新世纪武侠电影的情欲凸显与反思[J];电影文学;2008年02期

相关会议论文 前2条

1 贾磊磊;;中国武侠电影与宗教伦理[A];和而不同——全球化视野中的影视新格局——第三届中国影视高层论坛论文集[C];2004年

2 蓝风;;武侠电影里的红粉女郎[A];中国演员:2014年第3期(总第39期)[C];2014年

相关重要报纸文章 前10条

1 贾磊磊;《火烧红莲寺》:引领中国武侠电影第一次商业浪潮[N];北京日报;2005年

2 本报记者 范东波;2006 中国新武侠电影元年[N];四川日报;2006年

3 文心;电影频道重新播出《中国武侠电影人物志》[N];中国电影报;2009年

4 本报记者 肖潇;“中国创造”圆武侠电影3D梦[N];中国知识产权报;2012年

5 宋焘;侠片有义 不在教化[N];中国经营报;2011年

6 李纪刚;要天马行空,也要脚踏实地[N];人民日报;2012年

7 贾磊磊;功夫:为光大中国影视施展拳脚[N];中国文化报;2005年

8 赵卫防;从娱乐新意到武侠制胜[N];中国艺术报;2012年

9 张婷;情意绵绵如《剑雨》[N];中国文化报;2010年

10 本版编辑邋潘源 贾磊磊;他们用“动作”改变中国电影史[N];人民日报海外版;2008年

相关博士学位论文 前3条

1 倪骏;中国武侠电影的历史与审美研究[D];中央戏剧学院;2005年

2 贾磊磊;武舞神话:中国武侠电影及其文化精神[D];南京师范大学;2007年

3 董凯;武舞传奇的意象世界[D];西南大学;2011年

相关硕士学位论文 前10条

1 乔洁琼;论新武侠电影的发展与嬗变[D];河北大学;2006年

2 陈霞;论武侠电影中的民族文化精神[D];东南大学;2006年

3 张婷;中国西部武侠电影初探[D];西北大学;2007年

4 章海晨;中国武侠电影与动作导演[D];苏州大学;2008年

5 吴超;中国武侠电影冷兵器影像及其文化研究[D];南京师范大学;2011年

6 高晓雯;论中国武侠电影现代性的可能[D];兰州大学;2012年

7 刘春林;新世纪武侠大片民族特色研究[D];湖南工业大学;2015年

8 刘耀荣;武侠景观:从历史的叙述到共同想象[D];福建师范大学;2015年

9 王禾月;论徐克武侠电影的文化内涵和美学特征[D];山西大学;2014年

10 刘志强;中国早期武侠电影的类型建构(1920-1931)[D];南京艺术学院;2015年



本文编号:1776340

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/dianyingdianshilunwen/1776340.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户90288***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com