金基德电影艺术“失语”特征源流之研究

发布时间：2017-03-19 17:10

  本文关键词：金基德电影艺术“失语”特征源流之研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：本文的目的在于对金基德电影艺术“失语”特征进行重新阐释,即通过比较学与符号学的研究方式梳理与考查绘画、摄影、雕塑、装置、行为等艺术形式对金基德的影响,揭掉贴于其上的“暴力”、“边缘化”、“情绪化”等偏执的标签。我认为金基德的电影艺术首先是关于视觉的,而在视觉艺术之下是更为深层次、更核心、更一以贯之的创作方法论——宗教体验。一个人不能自己提起自己,一件事物也不能说明自身,要说明金基德的电影艺术,就不得不扩大到其他领域,这又决定了本论文的研究还需要采取比较研究法。本论文按照美国贝雷迪在《教育中的比较方法》的研究思想,将金基德与其他形式或载体进行先描述,再解释,然后并列,最后比较得出结论的研究方式,通过对比说明金基德电影与原型之间的关系,达到抓住金基德创作规律的目的。比如本论文在3.1.1一节中指出金基德电影中透露出的主要观念是“体验人性”,方法是“体验他人”,此节我比较了《圣经·旧约·创世纪》第十一章关于巴别塔的故事与《坏小子》的情节,二者故事类似,人物设置一致,对“说话”的态度都是言语不通,从而得出“无言的理解”的观点,也就是说金基德电影之所以“失语”,即因为他想使观众将自己的电影看做一种“体验”,或是一种“救赎”。本论文第二章主要将金基德电影艺术与各种当代艺术形式做比较研究,第三章主要和宗教教义、仪式与巫术、社会伦理做比较研究。电影是一种综合的艺术,金基德用一年一部的速度不急不缓的将这个道理演示给我们看——单一的手段不能产出优秀的艺术,艺术家需要不断扩大自己的认知领域,攫取其中最为精华的部分融合成独特的语言。金基德选择的语言是“失语”了的艺术符号,但指示我们有更多的可能,我们能在他的电影中找到艺术元素、社会焦点、心理问题、宗教体验、巫术占卜、商业运作、个人表现,甚至说不清道不明的无意识。生活即艺术,金基德的电影具有典型的后现代主义艺术特性,这带给视觉工作者更多的启发。论文的第一章是绪论,论述了以画家的身份作为切入点一步一步深入的剖析金基德电影的必要性；第二章梳理了金基德电影是如何成为“集大成的丰富者”的,即电影与绘画、摄影、雕塑、装置、行为等艺术源流的关系；第三章点明了金基德电影的核心源流类似于一种宗教体验,这种体验还综合了巫术与社会伦理、社会问题等方面。
【关键词】：失语 艺术原型 当代艺术 宗教 巫术
【学位授予单位】：河南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J905
【目录】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 第一章 绪论9-17
• (一) 文献综述9-11
• (二) 身份——当代艺术家11-17
• 第二章 表层推力：当代艺术17-31
• (一) 绘画与摄影17-23
• (二) 雕塑与装置23-27
• (三) 行为艺术27-31
• 第三章 推力内核：宗教与巫术31-47
• (一) 宗教31-36
• 1. 金基德的“教义”32-34
• 2. 金基德的“仪式”34-36
• (二) 巫术36-41
• 1. 占卜巫术38-39
• 2. 其他巫术39-41
• (三) 融合41-47
• 1. 宗教间混合42-43
• 2. 宗教与巫术融合43-45
• 3. 教巫与伦理合璧45-47
• 结论：“金基德教”47-51
• 参考文献51-53
• 附录：金基德电影作品年表53-55
• 致谢55

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本文编号：256301