《与狼共舞》，《最后一个莫西干人》和《被偷走的新娘》中的文化杂交现象

发布时间：2017-03-21 16:00

  本文关键词：《与狼共舞》，《最后一个莫西干人》和《被偷走的新娘》中的文化杂交现象，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：在全球化的脚步日益加快的当今时代,各国人民之间的交流越来越频繁,不同国家与地区之间经济、政治、文化方面的交流也在不断加深中。文化之间的相互碰撞究竟会产生什么样的结果,这是众多学者所关心的问题之一。由于历史和人口构成的复杂性,美国是文化碰撞发生最多的国家。而作为一种文化现象,电影能够反映出真实社会生活中各族群之间文化的碰撞与交流。由于电影对人视觉、听觉以及心理的刺激,它能对观众产生最直接的影响。因此美国电影可以作为考察文化碰撞现象最有效的研究对象。 在文化研究领域,后殖民主义是许多学者一直在热烈讨论并应用的一种文化理论系统。在后殖民电影研究这一领域也有不少前人所做的研究。许多研究应用到了爱德华·萨义德,斯皮瓦克以及霍米巴巴的理论成果,并对美国电影中体现出来的文化霸权、文化侵略、文化挪用、东方主义、“他者”形象等进行批判,对这一领域的研究作出了显著的贡献。这主要是在强调殖民文化凌驾于被殖民文化之上,并对被殖民文化产生极大影响。然而根据霍米巴巴的“混杂性”理论来看,文化之间的交流与碰撞并不是单向的,文化之间是相互作用,相互影响的,产生的结果也是由两种文化共同作用之下产生的。 由于后殖民电影理论研究在20世纪80年代开始“兴盛于全球化的后殖民批判浪潮中”(何燕李,49),20世纪90年代上映的电影就更具有了研究意义。本文中所选择的三部电影《与狼共舞》(1990),《最后一个莫西干人》(1992)以及《被偷走的新娘》(1997)都是描写印第安人与殖民者之间关系的。传统上,人们认为殖民者的白人文化是强势文化,而印第安人的文化则是弱势文化,白人文化会对印第安人文化产生极大影响。因此,这三部电影比较有代表性。 作者利用霍米巴巴的“混杂性”理论结合语篇分析的研究方法分析这三部电影,并找到殖民文化与被殖民文化影响对方文化背景下的人民的证据,说明文化之间的碰撞发生的过程和产生的结果都不是单向的,通过对殖民文化中成长起来的主人公的影响,被殖民文化的力量在这些电影中也得到了展现。如,《与狼共舞》中的男主人公邓巴经过与印第安人的接触后打破了原本的偏见,在经历过正反感情并存的矛盾情绪后,通过对他们的模仿,成为了一个文化混杂体；而《最后一个莫西干人》中的白人女主人公科拉也爱上了鹰眼,莫西干人千家谷的白人养子,他的身份也由小时候的白人变成了长大后莫西干人与白人的混杂体,相对与白人文化来说,他受到了更多印第安文化的影响；在《被偷走的新娘》中,安娜在被印第安人掳走并与他们共同生活一年之后,爱上了掳走她的托卡拉,并最终“背叛”了白人文明和白人丈夫,成为文化混杂体。 这些电影有一个共同点,就是主角们身份的混杂性。虽然故事情节和身份演变过程不尽相同,但他们夹在两种文化中间时都同时受到了印第安文化和白人文化的影响。传统上被认为是弱势一方的印第安文化的魅力在电影中也得到了展现。通过与霍米巴巴的混杂性理论中关于模仿、矛盾情绪、混杂性以及第三空间的结合,作者得出结论,当主体主动选择或被迫选择在另外一种文化背景中生存时,他们会受到该文化和自身文化的共同影响,同时受到两种文化影响的人们在经历过正反感情并存的矛盾情绪,在吸引和排至中挣扎过后,通过对新文化的模仿,成为文化混杂体。
【关键词】：殖民与被殖民文化 后殖民主义 霍米巴巴 文化混杂 美国电影
【学位授予单位】：北京外国语大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J905
【目录】：

• Table of Contents4-6
• Acknowledgements6-7
• 摘要7-9
• Abstract9-11
• List of Figures11-12
• Chapter Ⅰ Introduction12-23
• 1.1 Background12-14
• 1.2 Literature Review14-21
• 1.3 Purpose of the Study21-22
• 1.4 Significance of the Research22-23
• Chapter Ⅱ Dances with Wolves(1990)23-42
• 2.1 From Fear to Approval-Dunbar's Changing Attitude towards Indians24-35
• 2.1.1 Fear and Hostility24-26
• 2.1.2 Ambivalent Feelings-Attractions and Repulsions26-30
• 2.1.3 Approval and Blending in30-35
• 2.2 From Contempt to Acceptance-Sioux's Changing Attitude towards Dunbar35-42
• 2.2.1 Astonishment,Contempt and Hatred35-37
• 2.2.2 Connection and Trust37-39
• 2.2.3 Acceptante of Dunbar39-42
• Chapter Ⅲ The Last of the Mohicans(1992)42-52
• 3.1 Hawkeye's Identity as a Cultural Hybridity43-47
• 3.1.1 Origin as a White and Brining Up as a Mohican43-46
• 3.1.2 Non-admission as a True Mohican46-47
• 3.2 Cora and Alice Falling in Love with Non-whites47-52
• 3.2.1 Cora's Interests in and Understandings of the Mohican Culture47-50
• 3.2.2 Alice's Love for Uncas and Alice's Death50-52
• Chapter Ⅳ Stolen Women,Capured Hearts(1997)52-64
• 4.1 Sarah's Refusal and Anna's Recognition of the Lakota Culture53-59
• 4.1.1 Repulsions against Lakota Culture53-56
• 4.1.2 Attractions of the Lakota Culture56-59
• 4.2 Unconcern and Inclusion--Indians' Attittude toward Sarah and Anna59-64
• 4.2.1 Indians'Tolerance and Unconcern of Sarah59-60
• 4.2.2 Indians'Inclusion of and Respect for Anna60-64
• Chapter Ⅴ Conclusion64-68
• Works Cited68-73

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前7条

1 米建荣;姚纯贞;;后殖民视角下的美国电影[J];长城;2009年12期

2 顾向阳;;电影《与狼共舞》对美国边疆个人主义的反思[J];大理学院学报;2010年07期

3 张莉;;后殖民话语与文化霸权——美国电影《Mulan》解读[J];黄河科技大学学报;2007年04期

4 侯佳;彭漪;;跨文化交际中的文化融合——分析《与狼共舞》中邓巴的文化融合[J];北京第二外国语学院学报;2011年08期

5 林晓慧;;从人物对比看《最后的莫希干人》中的文化冲突[J];考试周刊;2009年05期

6 肖旭;;浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》[J];内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版);2013年01期

7 刘永莉;;白人的神话与谎言——解读《阿凡达》与《最后一个莫西干人》中的白人角色[J];青年文学家;2011年05期

  本文关键词：《与狼共舞》，《最后一个莫西干人》和《被偷走的新娘》中的文化杂交现象，由笔耕文化传播整理发布。

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本文编号：259884