鄂伦春族纪实影像中的生态伦理思想研究

发布时间：2020-10-25 17:52

　　 鄂伦春族是我国东北地区的少数民族之一,在民族发展过程中,形成了许多丰富的民族文化。鄂伦春族纪实影像运用影像的方式,记录了鄂伦春族的渔猎文化、宗教文化、桦树皮文化、建筑文化等等。通过对鄂伦春族纪实影像的梳理,发现鄂伦春族文化中蕴含着丰富的生态伦理思想,并被鄂伦春人传承至今。本文将生态伦理思想作为理论基础,以鄂伦春族纪实影像作品为研究对象,对体现鄂伦春族生态伦理思想纪实影像的主题和承载鄂伦春族生态伦理思想的纪实影像符号进行分析,总结鄂伦春族纪实影像中生态伦理思想的传播意义。本文主要分为以下几个部分:引言部分。阐述本文的研究背景和研究意义,结合国内外研究现状,明确界定鄂伦春族纪实影像和生态伦理思想两个基本概念,阐述文章的内容,说明文章的创新点。第一部分从适度捕猎、按需获取;尊重规律、持续发展;万物有灵、万物相系,三个方面的纪实影像主题具体分析鄂伦春族生态伦理思想。第二部分对承载鄂伦春族生态伦理思想的纪实影像符号——“斜仁柱”、狍皮服饰和桦树皮制品、火神和山神进行具体分析,阐述因地制宜的居住智慧、自然朴素的审美观念、因畏相生的自然崇拜的生态伦理思想。第三部分从传播鄂伦春族生态理念、传承鄂伦春族生态文化、促进现代生态文明建设三个方面阐述鄂伦春族纪实影像对生态伦理思想的传播意义。
【学位单位】：内蒙古师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：J905
【部分图文】：

内蒙古师范大学硕士学位论文中提供了一幅相当全面的写照。”[15]从摩尔根的话可以看出，人类的居住场所在其会发展、文化创造中具有重要作用，其建筑离不开自然条件。因此，鄂伦春族的房建筑与生态环境有着密切的关系。纪实影像中“斜仁柱”作为居住场所，体现了鄂春人对居住环境的选择。“斜仁柱”的选址是一门学问，鄂伦春人因地制宜搭建“仁柱”，充分考虑各个方面的因素体现了宜居的人本思想。在《鄂伦春族》（如图 21）中，夏季搭建“斜仁柱”的位置，鄂伦春人选择在水资源丰富、树木草丛茂密地方，这为鄂伦春人的日常生活提供了便利；在《文明密码——鄂伦春渔猎传奇》（图 2—2）中，看到人们在河边的空旷地方搭建了“斜仁柱”，为了更方便的获取水和劳动。纪实影像中关于“斜仁柱”选址的描写，均以全景的景别对“斜仁柱”周环境的展示，可以看出鄂伦春人对地理位置、气候、资源等方面的选择，场地一般宽阔、靠近水源、树枝条多方便提供干柴的地方。

图 2—3《鄂伦春族》 图 2—4《走遍中国——五彩呼伦贝尔》鄂伦春人居住地的生态环境及所从事的生产活动，对鄂伦春族的建筑造型、结构及取材都有很大的影响。鄂伦春族居住在大小型安岭，有红松、樟子松、落叶松、杨树、桦树、椴树等树种。[16]丰富的树木资源，为“斜仁柱”的搭建提供了便利。《乡土——走下山岭的鄂伦春人》、《中华揭秘——鄂伦春族揭秘》、《乡土——走进鄂伦春人家》（如图 2—5）等纪实影像作品向人们介绍“斜仁柱”，主要节日庆典搭建的临时场所、博物馆里“斜仁柱”的造型及手工艺的模型的展示造型。鄂伦春人用树杆搭建“斜仁柱”主要骨架，桦树皮或帆布为其遮挡物。搭建好的“斜仁柱”顶端并不是闭合的状态，而是留有一个圆形的口，以方便通风、放烟和采光，也为了与日月星辰对话交流。这里的“斜仁柱”作为建筑符号，主要展示了其独特的造型，是鄂伦春族的建筑文化的生动体现。“斜仁柱”作为鄂伦春族先民的一大发明，材料取材于森林蕴含着绿色环保的理念，充分体现了鄂伦春人与自然相融的建筑智慧。

—3《鄂伦春族》 图 2—4《走遍中国——五居住地的生态环境及所从事的生产活动，对鄂伦春族大的影响。鄂伦春族居住在大小型安岭，有红松、樟子树等树种。[16]丰富的树木资源，为“斜仁柱”的搭建岭的鄂伦春人》、《中华揭秘——鄂伦春族揭秘》、《乡土 2—5）等纪实影像作品向人们介绍“斜仁柱”，主要节馆里“斜仁柱”的造型及手工艺的模型的展示造型。鄂主要骨架，桦树皮或帆布为其遮挡物。搭建好的“斜仁而是留有一个圆形的口，以方便通风、放烟和采光，也里的“斜仁柱”作为建筑符号，主要展示了其独特的造生动体现。“斜仁柱”作为鄂伦春族先民的一大发明，保的理念，充分体现了鄂伦春人与自然相融的建筑智
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本文编号：2855755