论实验性纪录片作者对“记录真实”的主观表达

发布时间：2020-11-18 01:04

　　 从20世纪20年代,弗拉哈迪的《北方的纳努克》开创了用影像记录社会的人类学纪录片类型。发展到近代,这一类型纪录片在理念上以纪录社会现实或者自然真实为最高准则。在视听上追求接近观众生活本身的感官感受,追求纪录片的真实性。而在同一时代,以维尔托夫的《持摄影机的人》为代表诞生了另一类型纪录片。维尔托夫创造了一种不用演员,通过摄影机在生活中的捕捉,影片创作者通过片段化的生活素材组接成一部有意义的影片。类似维尔托夫这种偏向非纪实、强化主观表达的纪录片影像风格成为很多创作者追寻的方向。1982年高弗雷·雷吉奥的《失衡生活》,全片没有情节、角色和对白,完全依靠影像节奏、蒙太奇剪辑等创作方法来表达作者对人类命运这一宏大主题的思考。同样还有来自奥地利导演尼古劳斯·葛哈特的《没有人的文明》,在正片中完全排除了“人”这个角色,同样也没有对白,以真实的拍摄福岛核事件之后的办公室、学校、商店等场景,由此导演在剪辑这些相互独立的镜头时,通过间离日常的极致影像表达方式,影像的距离感恰恰能更有力地引起观众的情感共鸣。《悲兮魔兽》是国内近几年类似影像处理方法的一部纪录片。该片更倾向于“记录”一种艺术家式的、个人化的“真实”。本文将结合毕业创作《三个舞蹈者》,来探讨如何通过对日常生活非线性截取记录、纪录元素的人为干预、主题化的非叙事影像重组和游离于主客观之间的声音处理等创作手法,最终寻找到一种看似记录真实,实则是间离日常,引发观众对影像的多元化思考,从而达到作者主观意愿表达的创作目的。
【学位单位】：中央美术学院
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：J952
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
研究综述
前言
第一章 “记录真实”在摄影机中的主观漫延
    第一节 真实生活的客观记录
    第二节 纪录片影像的主观表达
第二章 主观表达的方式方法
    第一节 《塞纳河畔》的“非线性记录”
    第二节 《悲兮魔兽》——叙述与表意的结合
    第三节 《没有人的文明》——主题化影像重组
第三章 主观真实的表达-以《三个舞蹈者》为例
    第一节 对日常生活的目的性截取
    第二节 记录元素的人为干预
    第三节 非叙事影像的主题性整合
    第四节 游离于主题之中的声音处理
结语 我与《三个舞蹈者》
参考文献
致谢
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本文编号：2888147