人类学视野下看中国纪录片——以纪录片《最后的棒棒》为例

发布时间：2021-01-07 20:30

　　在数字媒介、电子媒介迅猛发展的时代背景下,电视媒体以它独有的影像手段以及高速、范围广的传播方式在众多传播媒介中拔得头筹,同时,全球化的经济互通在给各国带来可观的物质利益的同时,也给文化多样性增添了阴霾,世界各国为挽救文化遗产做出不懈努力,在多个领域展开有效的活动,其中影视领域取得了不俗之效,影视艺术以其独特的传播方式为人们丰富精神世界做出极大贡献,在这其中有着较高的社会认证价值、文献史料保存价值和文化传承交流价值的电视纪录片,对文化精神延续有着至关重要的作用,对人类学研究领域也有着不可否认的贡献与价值,人类学家用不同的方式来审视艺术^①,以人类学为起点,以纪录片为终点,用人类学这一独特的视角去审视中国纪录片,既是一种新的尝试,也是一种有益的挑战。 

【文章来源】：艺术评鉴. 2020,(15)

【文章页数】：4 页

【文章目录】：
一、绪论
    （一）何为人类学
    （二）何为纪录片
    （三）何为《最后的棒棒》
二、从人类学视角审视《最后的棒棒》拍摄过程
    （一）主位与客位的选择
    （二）叙述模式的选择
    （三）艺术手法的独特
        1. 细节的刻画
        2. 叙述语言的选择
三、结语


【参考文献】：
期刊论文
[1]虚拟现实对人类学纪录片及影视人类学的影响[J]. 赵华森.  北京电影学院学报. 2018(05)
[2]如何讲述小人物背后的故事——浅析纪录片《最后的棒棒》[J]. 马磊,丛红艳.  电视指南. 2018(13)
[3]纪录片《最后的棒棒》空间叙事刍议[J]. 杨阳,江虹.  当代电视. 2017(10)
[4]纪录片《最后的棒棒》:品味山城棒棒的悲喜人生[J]. 刘靖.  视听. 2016(12)
[5]品读《最后的棒棒》及其作者[J]. 刘丽群.  军事记者. 2016(04)
[6]何为传统?——希尔斯论“传统”的本质与特征[J]. 龙晓添.  广西师范大学学报(哲学社会科学版). 2015(05)
[7]何苦:为“最后的棒棒”代言[J]. 杨智华.  中国人才. 2015(16)
[8]李克强:中国发展需要负重前行的“棒棒精神”[J].   南方农业. 2014(11)
[9]艺术与人类学[J]. 雷蒙德·弗斯,海力波.  广西师范大学学报(哲学社会科学版). 2013(05)
[10]略论民俗与方言的关系[J]. 杨树喆,朱常红.  广西师院学报. 2002(04)



本文编号：2963195