英雄史诗《格萨尔》（果洛）改编影视作品可行性研究

发布时间：2017-04-13 00:06

  本文关键词：英雄史诗《格萨尔》（果洛）改编影视作品可行性研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：《格萨尔》是一部活着的艺术,被称作东方的荷马史诗,史诗中有神话传说、谚语、诗歌等众多内容,是世界上史诗中篇幅最长的史诗。是多民族共享的口头史诗,是草原游牧文化的结晶,史诗中包含了远古藏族社会的宗教信仰,民族意识形态,民族交往、道德观念、族群记忆等。近百年来对格萨尔的研究的文章、论文、书籍等有很多。《格萨尔》以不同的艺术形式展现在人们的眼前,有戏剧、唐卡、动画、漫画、雕塑等,是多方面,多元性的,本文试图以藏族英雄史诗《格萨尔王传》为研究对象,从影视改编创作的特性进行探讨,因为这一方面的研究在国内外是少见的,所以具有一定的价值,本文以格萨尔在果洛地区的故事内容为主进行分析。发现果洛地区的史诗内容极为丰富,果洛被称为是格萨尔的故乡,赛马称王之地,是史诗《格萨尔》的核心区,有神奇独特的史诗部落,且有相对应的风物古迹,再结合影视艺术中的各种元素,能够拍摄出一部较为真实具有地方代表的影视作品。当然格萨尔王英雄史诗发生的地域之广,故事内容之丰富,不能够仅限在某一区域,所以要充分展现史诗在果洛地区流传的内容基础上,更要完整的表现史诗中重点章节的部分。
【关键词】：格萨尔 果洛 影视特性
【学位授予单位】：西北民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J904
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 绪论8-12
• 一、选题的背景意义8-9
• (一) 选题的背景8
• (二) 选题的意义8-9
• 二、研究的思路和方法9
• 三、研究的创新9-10
• 四、文献综述10-12
• (一) 国内研究10-11
• (二) 国外研究11
• (三) 有关格萨尔影视方面的研究11-12
• 第一章 对过去格萨尔王影视剧的再认识12-18
• 一、当时的环境下,技术设施落后等原因12-13
• 二、从影视艺术角度来分析其存在的不足之处有13-15
• (一) 人物性格特征不鲜明13
• (二) 语言和音乐方面不符合时代特色13-14
• (三) 缺乏浪漫主义色彩表现14
• (四) 情节编排不到位,节奏缓慢不符合整个史诗的基调14-15
• (五) 历史背景风俗习惯与服装道具不符合历史真实15
• 三、当下环境如何再认识15-17
• (一) 注重文化多元性,传达史诗精髓,与时代相结合15-16
• (二) 满足观众视觉听觉上的高要求16
• (三) 传达史诗的民族,框架适用范围16-17
• 小结17-18
• 第二章 改编《格萨尔》影视剧可行性研究18-28
• 一、史诗《格萨尔》概述及文化价值分析18-20
• (一) 《格萨尔》概述18-19
• (二) 根据影视学基础理论观点和知识体系,分析格萨尔的价值和意19-20
• (三) 史诗中浓厚的神话色彩20
• 二、《格萨尔》改编成影视作品共有的特性20-27
• (一) 鲜明的人物性格特征21-22
• (二) 跌宕起伏的情节,矛盾冲突突出22-23
• (三) 战争场面的运动性、画面性23-24
• (四) 雅俗共赏的大众性24-25
• (五) 符合影视艺术的审美特征25-27
• 小结27-28
• 第三章 果洛格萨尔的优势所在28-33
• 一、史诗赖以生存的生态环境28
• 二、果洛草原是英雄史诗《格萨尔》的核心区28-29
• 三、发生在果洛地区《格萨尔》的故事29-30
• 四、果洛格萨尔拍成影视剧的优势所在30-31
• (一) 神奇独特的《格萨尔》史诗部落30
• (二) 董氏英雄攻取吉祥宗30-31
• (三) 独一无二的风物遗迹31
• 五、果洛草原上史诗中留下的赛马文化31-32
• 小结32-33
• 第四章 果洛《格萨尔》影视摄制中应掌握的原则33-41
• 一、《格萨尔》剧本的选择33-34
• 二、选定恰当的内外场景及拍摄手法34
• 三、借鉴圆光艺术中《格萨尔》的服饰道具34-35
• 四、挑选好符合故事真实性的演员和所需要的角色35-37
• 五、做好音乐音响的选择37-38
• 六、史诗中的叙事结构38
• 七、影视制作中需要注意的问题38-40
• 小结40-41
• 第五章 对神话史诗格萨尔改编成影视剧的创新建议41-47
• 一、影视改编时重点突出民族性41-42
• 二、注意改编时的语言运用42-43
• 三、做好故事内容的取舍工作43-44
• 四、掌握好故事在改编过程中的雅俗度44
• 五、史诗中存在的宗教民俗文化与故事情节的有机结合44-46
• 小结46-47
• 结论47-48
• 参考文献48-50
• 致谢50

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