《坚守与创新—记资中木偶剧团》创作阐述

发布时间：2021-06-01 19:29

　　木偶源于我国民间祭祀活动,其背后积淀着几千年的中国民间传统文化,而每一个地方的木偶又根据当地的民间文化和风土人情进行了适当改变和调整,形成现在我们所看到的独具地方特色的木偶形象以及木偶剧,从这一点来看木偶是我们了解当地文化一个重要的窗口,也是我们记住历史、传承文化的重要纽带,但是随着社会的发展,木偶正在逐渐淡出人们视线,运用现代化手段拯救传统文化是我们亟待解决的问题。但是影像化的创作方式为我们保护和传承木偶文化提供了有力保证,尤其是对于传统文化的传播,人文影像纪录片功不可没。毕业作品《坚守与创新——记资中木偶剧团》以四川资中中型杖头木偶戏这一国家级非物质文化遗产为主要拍摄对象,选取资中木偶剧团团长、传承人胡海、以及年轻的传承人隆诗浩为影片主要人物,通过他们和木偶剧团、资中木偶的故事展现资中木偶的艺术魅力,向观众展示这一艺术瑰宝背后默默付出、坚守的故事,以具体的、真实的、平凡的故事,唤醒人们对于资中木偶的关注和传播。《坚守与创新——记资中木偶剧团》毕业设计说明,分别从五部分详细阐述了影片创作过程中的前期准备和创作、中期拍摄、后期剪辑整个影片创作过程,并从传播学的角度对影片的价值和意义进行... 

【文章来源】：昆明理工大学云南省

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

资中中型杖头木偶变脸造型来源：拍摄

图 1.2 《荷塘月色》木偶造型 来源：拍摄资中木偶戏不仅在造型技艺方面有极高的造诣，更是在表演的艺术形式创新和发展。传统的木偶戏观众只能看到木偶，却看不到木偶操作者，来说单一的木偶演出会给观众带来视觉疲劳，不能长时间吸引观众注意中木偶表演在 2000 年左右就进行了人偶同台表演的尝试，在全国同类型中走在了前列，让表演者从幕后走到台前，表演者根据木偶的人物情感

通过上网搜素资中木偶发现结果都是一些下乡演出、参赛信息等方面的步在视频一栏中搜索发现大多是一些参加电视台节目录制、下乡演出、等的片段，进一步搜索发现“记忆四川非遗”该系列视频中有两段是关偶剧传承人的口述记录，具体视频资料如下：中央电视台《远方的家 北纬 30°·中国行·内江·传承的精彩》中央电视台《曲艺杂谈 相聚成都欢乐谷》安徽卫视《势不可挡 四川资中木偶剧团木偶变脸表演》湖北卫视《我爱我的祖国 资中木偶映象.流动》中央电视台《歌声嘹亮 木偶集萃》中央电视台《歌声嘹亮 千里之外》中央电视台《中秋佳节·美丽乡村快乐行：走进四川内江》《记忆四川非遗--专访资中木偶剧传承人胡海》《记忆四川非遗 专访资中木偶剧传承人唐友民》

【参考文献】：
期刊论文
[1]木偶戏的地域美学思想探究——以四川为例[J]. 李科.  汉江师范学院学报. 2017(02)
[2]浅谈如何利用木偶开展幼儿园教育活动[J]. 叶倩云.  海峡科学. 2016(11)
[3]杖头木偶及其传承发展分享[J]. 许学术.  大众文艺. 2016(19)
[4]四川资中中型杖头木偶制作工艺研究[J]. 戚序,皮燕琪.  装饰. 2016(08)
[5]从受众角度分析布袋木偶戏的电视化传播[J]. 陈海燕.  集美大学学报(哲社版). 2016(03)
[6]资中中型杖头木偶及其传承发展刍论[J]. 李彦霖.  四川戏剧. 2016(03)
[7]从木偶剧《戏偶东方》的创作谈木偶艺术的时代价值与传承发展[J]. 郑稳.  四川戏剧. 2015(12)
[8]当代社会语境下木偶艺术研究[J]. 胡万峰.  山西档案. 2015(03)
[9]文化的坚守与突围——川北大木偶知行录[J]. 唐国良.  四川戏剧. 2015(01)
[10]成都木偶、皮影戏的生存空间及文化境遇[J]. 袁联波.  戏剧文学. 2011(03)

硕士论文
[1]中日地方木偶戏蕴含的信仰差异[D]. 唐婉秋.北京外国语大学 2017
[2]不同机制下民间艺术剧团发展及生存状态研究[D]. 席阳杰.山西师范大学 2016
[3]纪录片《偶遇》创作阐述[D]. 魏少玲.西南交通大学 2016
[4]中国古代木偶戏史考述[D]. 侯莉.中国艺术研究院 2005



本文编号：3210013