从“后理论”到“后自然”——通向一种新的电影本体论
发布时间:2021-07-13 02:45
哲学与电影,两者在本体论层面上处于一种对抗关系。"洞穴"与"后窗"这两个隐喻则妥切地标识出这份历史性与结构性的对抗。在那正在到来的"后电影状态"下,电影固然遭遇巨大挑战,然而哲学却并未胜出,那是因为对抗的双方隐在共享着相似的本体论预设。建立在行动者-网络理论的研究成果上,我们应该拒斥"洞穴"与"后窗"所共享的本体论预设,并在两者之间构建一种"中间地带"的电影本体论。从这种新本体论的视野出发,电影研究将不再讨论电影"是"什么,而是以"追随行动者他们自身"作为研究进路。
【文章来源】:文艺研究. 2020,(08)北大核心CSSCI
【文章页数】:13 页
【文章目录】:
一、“洞壁”与“后窗”:哲学与电影的本体论对抗
二、“后自然”的本体论:“中间地带”里的旋涡
三、可变化的本体论下的电影研究:“追随行动者他们自身”
结语:为什么是电影?
【参考文献】:
期刊论文
[1]作为死亡驱力的爱——精神分析与电影艺术之亲缘性[J]. 吴冠军. 文艺研究. 2017(05)
[2]德波的盛景社会与拉康的想像秩序:两条批判性进路[J]. 吴冠军. 哲学研究. 2016(08)
本文编号:3281176
【文章来源】:文艺研究. 2020,(08)北大核心CSSCI
【文章页数】:13 页
【文章目录】:
一、“洞壁”与“后窗”:哲学与电影的本体论对抗
二、“后自然”的本体论:“中间地带”里的旋涡
三、可变化的本体论下的电影研究:“追随行动者他们自身”
结语:为什么是电影?
【参考文献】:
期刊论文
[1]作为死亡驱力的爱——精神分析与电影艺术之亲缘性[J]. 吴冠军. 文艺研究. 2017(05)
[2]德波的盛景社会与拉康的想像秩序:两条批判性进路[J]. 吴冠军. 哲学研究. 2016(08)
本文编号:3281176
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