东巴文字符号在动画创作中视觉表现形式研究
发布时间：2021-07-18 05:39
东巴文字源于云南纳西族的宗教典籍兼百科全书的《东巴经》,是纳西族一直誉为“活化石”的文字,并沿用至今[1]。近年来,东巴文字引起国内外众多学者和设计师的关注与重视。在国家大力弘扬传承中华文化以及西方文化价值观不断渗透的背景下,动画创作无论在故事选题、人物设计、场景设计中,均需深入挖掘我国历史文化的特点,向世界传达中华文化。唯有立足在“只有民族的,才是世界的”思路下,才能深入挖掘东巴文字造型特点,并在此基础上进行动画创作。将动画创作与民族特色结合,不仅是一种对中华文化的弘扬方式,更是一种与国际动画接轨,推动国产动画发展的又一新途径。本文通过了解纳西族东巴文化,深入研究东巴文字的视觉表现特点和寓意,将其引入到东巴文字符号的造型研究之中,通过将东巴文字符号的造型特点与动画创作进行内在关联,探究东巴文字符号在动画创作中视觉表现形式。本文主要内容和研究方法如下:第一部分通过研究,了解东巴文字符号的背景及符号学、动画创作的应用前景,从而提出研究目的、章节内容构成,以及论文期望达到的理论意义与实际意义。第二部分从东巴文字概况、历史演变、文字符号的类型、及其视觉表现特点出发,了解东巴文字出现的历史背景...
【文章来源】：西安工程大学陕西省
【文章页数】：70 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
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有的作用，比如说，如果没有整体结构的??烘托，绘爾的线条或色彩就失去了袁义，相应的，一个音符只有在乐曲中，一个身姿??只有在一段舞蹈中，才能保证其应有作用的发挥。??日本现代乎面设计大师浅叶克己将文字与符号进行结合＊在线性字体设计过程中，??注重点和线的构成作用发挥，通过有规律的笔画变化，使文字创作的图形化特征更加??突出。正是通过对上述方法进行有效利用与探索，他才摸索出了浅叶克己式字体设计??符号特征［１８］？＞将文字进行符号化的设计，表现字体设计的图形的深辰意味。??疆＿??图１－２日本现代乎？面设计大师浅叶克己文字作品＠＋＾＃??在中国，“符号学《这个词最早是由赵元任先生于１９２６年提出，也是属内符号学的??独立提出者但赵元任之后，“符号学”一词在中文中消失几十年，苒次出现于中文出??版物中，要到新时期。在中国符号学的相关研宄呈现多个阶段，１９８０－１９８５年处于研究??的起步阶段，此时的“符号学觉醒”集中于索绪尔语言学＞?比如说，胡壮麟《语用学》、??徐志明《索绪尔的语言理论》等［１９］。??１９８５－１９９０年是中国经济复苏的时期，也是中国文化发展的热潮时期，符号学研究??成熟阶段，出现符号学在各个学科应用的研宄，如安和居《“符号学”与文艺创作》、??安廸《短篇小说的符号学》、胡妙胜?＜〈戏剧符号＃导引》、艾定增《运用建筑符号学??的佳作：评西双版纳体育馆方案》、徐增敏《电影符号与符号学Ｉ、李幼蒸《电影符号??学概述》、周晓风《朦胧诗与艺术规律：对于现代诗歌．的一个符号学探讨》、曾大伟《试??论符号学理论与接受理论在教学上的应用》、郑伟波《从符号学角度看翻译等值的限??度》、郭昀《情报与符号：从大情报观着情
?第２攀东＇巴文字概述???图２－４云南丽江东巴壬国景??这１６００多字涵盖了天文、地理、东巴、人文、龙丑、建筑、运动、宗教、饮食、??兵器、鸟类、植物、鬼神、藏语等各个领域。［３Ｍ其中宗教类东巴文字属于东巴宗教的??内容，属于这一类，涉及神话、传说、神灵、东巴、鬼神等多种类型，约３００字；历??史类这种象形文字主要与人类历史的发展有关，涉及到创造传说、人类进化传说、人??类迀徙过程等多个方面，约４００字；自然类自然型文字主要是与自然地理有关的东巴??文字，涉及天体、星辰、气象、地理、自然现象等多个层面。约２００字；生活类生活??类型的写作主要与人们的生产生活有关，如生产与劳动、生活习俗、常识、技能等＾??大约有２００个单词；文艺类文艺创作生要涉及宗教青乐、舞蹈、绘画、民间艺术等艺??术方面，约３００字。??衷２?｜?＾分＾资料来源：木深．纳西象形文［Ｍ］石南人民出版补，２００３年？?＾位（ｆ?）??类别名称?隶属范围?代表内容?字数统计??凡属于东巴宗教、祭祀、祭拜等??宗教?神话传说、神类、东巴、鬼怪等?３００??相关内容??历史?涉及人类发展历程?创世传说、人类迀徙过程?４００??天体、星宿．、气象、±也理．、＿然??自然?凡有关＆然地理?２００??现象??生产劳作、生活习＇俗、生活常识、??生活?凡輕生活起居相关?２００??生存技能??宗教音乐、宗教舞蹈、宗教绘：画、??文艺?涉及文学艺术内容?３００??宗教曲艺??能体现东巴文字滨化过程的部兼具多昝多义的文字功能解释文??文字?５０??分东巴文字?字规律的多功能特殊东巴文??２．３东巴文字符号的属
【参考文献】：
期刊论文
[1]数学符号在视觉LOGO设计中的应用——以红塔山烟包为例[J]. 孙明海,严嘉维. 大观. 2019(11)
[2]论皮尔斯符号学中的传播学思想[J]. 赵星植. 国际新闻界. 2017(06)
[3]从民俗文艺到文艺民俗——万州文化资源与特色文化品牌培育研究[J]. 李晓华,梅鹤轩. 重庆三峡学院学报. 2013(04)
[4]浅叶克己字体设计的创作特征[J]. 孙雅洁,吴卫. 艺术探索. 2011(03)
[5]纳西东巴文异体字研究述评[J]. 刘悦. 中国海洋大学学报(社会科学版). 2011(03)
[6]青花艺术·视觉传达设计·审美情趣[J]. 黄慧,杨宇琳. 美术大观. 2010(12)
[7]东巴象形文字图形化特征及商业应用价值研究[J]. 黄伟. 商场现代化. 2009(03)
[8]论会意字的结构及文化内涵[J]. 李润. 茂名学院学报. 2004(02)
[9]纳西东巴文线字素初探[J]. 邓章应. 内江师范学院学报. 2004(01)
博士论文
[1]基于二维动画的平面化语义学研究[D]. 李月.武汉理工大学 2012
硕士论文
[1]隋唐敦煌壁画飞天形象在视觉传达中的应用研究[D]. 张雅娇.北京交通大学 2019
[2]东巴文字解读与时尚表现[D]. 郁琛.南京艺术学院 2019
[3]基于数据分析下的美日动画电影分镜头艺术风格对比研究[D]. 闫江婷.西安工程大学 2018
[4]后现代语境下当代美国动画艺术创作特征研究[D]. 夏纹文.江南大学 2017
[5]当代视觉语境中民族文字的再设计[D]. 李文轩.湖南师范大学 2017
[6]以“骨”造今[D]. 邓可沁.南京艺术学院 2017
[7]论超现实主义动画的空间构建[D]. 杨瑞君.天津工业大学 2017
[8]二十世纪中国动画长片分镜头数据分析研究[D]. 刘洋.西安工程大学 2016
[9]新媒体时代动画广告视觉语言研究[D]. 邹丹.华东理工大学 2016
[10]东巴宗教美术的人类学研究[D]. 李建存.云南师范大学 2014
本文编号：3288969
【文章来源】：西安工程大学陕西省
【文章页数】：70 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
图１－１中＇菌设计师入选海报＆獅＆加細靡賴丨．域??３）视觉表达??
有的作用，比如说，如果没有整体结构的??烘托，绘爾的线条或色彩就失去了袁义，相应的，一个音符只有在乐曲中，一个身姿??只有在一段舞蹈中，才能保证其应有作用的发挥。??日本现代乎面设计大师浅叶克己将文字与符号进行结合＊在线性字体设计过程中，??注重点和线的构成作用发挥，通过有规律的笔画变化，使文字创作的图形化特征更加??突出。正是通过对上述方法进行有效利用与探索，他才摸索出了浅叶克己式字体设计??符号特征［１８］？＞将文字进行符号化的设计，表现字体设计的图形的深辰意味。??疆＿??图１－２日本现代乎？面设计大师浅叶克己文字作品＠＋＾＃??在中国，“符号学《这个词最早是由赵元任先生于１９２６年提出，也是属内符号学的??独立提出者但赵元任之后，“符号学”一词在中文中消失几十年，苒次出现于中文出??版物中，要到新时期。在中国符号学的相关研宄呈现多个阶段，１９８０－１９８５年处于研究??的起步阶段，此时的“符号学觉醒”集中于索绪尔语言学＞?比如说，胡壮麟《语用学》、??徐志明《索绪尔的语言理论》等［１９］。??１９８５－１９９０年是中国经济复苏的时期，也是中国文化发展的热潮时期，符号学研究??成熟阶段，出现符号学在各个学科应用的研宄，如安和居《“符号学”与文艺创作》、??安廸《短篇小说的符号学》、胡妙胜?＜〈戏剧符号＃导引》、艾定增《运用建筑符号学??的佳作：评西双版纳体育馆方案》、徐增敏《电影符号与符号学Ｉ、李幼蒸《电影符号??学概述》、周晓风《朦胧诗与艺术规律：对于现代诗歌．的一个符号学探讨》、曾大伟《试??论符号学理论与接受理论在教学上的应用》、郑伟波《从符号学角度看翻译等值的限??度》、郭昀《情报与符号：从大情报观着情
?第２攀东＇巴文字概述???图２－４云南丽江东巴壬国景??这１６００多字涵盖了天文、地理、东巴、人文、龙丑、建筑、运动、宗教、饮食、??兵器、鸟类、植物、鬼神、藏语等各个领域。［３Ｍ其中宗教类东巴文字属于东巴宗教的??内容，属于这一类，涉及神话、传说、神灵、东巴、鬼神等多种类型，约３００字；历??史类这种象形文字主要与人类历史的发展有关，涉及到创造传说、人类进化传说、人??类迀徙过程等多个方面，约４００字；自然类自然型文字主要是与自然地理有关的东巴??文字，涉及天体、星辰、气象、地理、自然现象等多个层面。约２００字；生活类生活??类型的写作主要与人们的生产生活有关，如生产与劳动、生活习俗、常识、技能等＾??大约有２００个单词；文艺类文艺创作生要涉及宗教青乐、舞蹈、绘画、民间艺术等艺??术方面，约３００字。??衷２?｜?＾分＾资料来源：木深．纳西象形文［Ｍ］石南人民出版补，２００３年？?＾位（ｆ?）??类别名称?隶属范围?代表内容?字数统计??凡属于东巴宗教、祭祀、祭拜等??宗教?神话传说、神类、东巴、鬼怪等?３００??相关内容??历史?涉及人类发展历程?创世传说、人类迀徙过程?４００??天体、星宿．、气象、±也理．、＿然??自然?凡有关＆然地理?２００??现象??生产劳作、生活习＇俗、生活常识、??生活?凡輕生活起居相关?２００??生存技能??宗教音乐、宗教舞蹈、宗教绘：画、??文艺?涉及文学艺术内容?３００??宗教曲艺??能体现东巴文字滨化过程的部兼具多昝多义的文字功能解释文??文字?５０??分东巴文字?字规律的多功能特殊东巴文??２．３东巴文字符号的属
【参考文献】：
期刊论文
[1]数学符号在视觉LOGO设计中的应用——以红塔山烟包为例[J]. 孙明海,严嘉维. 大观. 2019(11)
[2]论皮尔斯符号学中的传播学思想[J]. 赵星植. 国际新闻界. 2017(06)
[3]从民俗文艺到文艺民俗——万州文化资源与特色文化品牌培育研究[J]. 李晓华,梅鹤轩. 重庆三峡学院学报. 2013(04)
[4]浅叶克己字体设计的创作特征[J]. 孙雅洁,吴卫. 艺术探索. 2011(03)
[5]纳西东巴文异体字研究述评[J]. 刘悦. 中国海洋大学学报(社会科学版). 2011(03)
[6]青花艺术·视觉传达设计·审美情趣[J]. 黄慧,杨宇琳. 美术大观. 2010(12)
[7]东巴象形文字图形化特征及商业应用价值研究[J]. 黄伟. 商场现代化. 2009(03)
[8]论会意字的结构及文化内涵[J]. 李润. 茂名学院学报. 2004(02)
[9]纳西东巴文线字素初探[J]. 邓章应. 内江师范学院学报. 2004(01)
博士论文
[1]基于二维动画的平面化语义学研究[D]. 李月.武汉理工大学 2012
硕士论文
[1]隋唐敦煌壁画飞天形象在视觉传达中的应用研究[D]. 张雅娇.北京交通大学 2019
[2]东巴文字解读与时尚表现[D]. 郁琛.南京艺术学院 2019
[3]基于数据分析下的美日动画电影分镜头艺术风格对比研究[D]. 闫江婷.西安工程大学 2018
[4]后现代语境下当代美国动画艺术创作特征研究[D]. 夏纹文.江南大学 2017
[5]当代视觉语境中民族文字的再设计[D]. 李文轩.湖南师范大学 2017
[6]以“骨”造今[D]. 邓可沁.南京艺术学院 2017
[7]论超现实主义动画的空间构建[D]. 杨瑞君.天津工业大学 2017
[8]二十世纪中国动画长片分镜头数据分析研究[D]. 刘洋.西安工程大学 2016
[9]新媒体时代动画广告视觉语言研究[D]. 邹丹.华东理工大学 2016
[10]东巴宗教美术的人类学研究[D]. 李建存.云南师范大学 2014
本文编号：3288969
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