神话学视域下“狐”影视形象研究
发布时间：2021-08-01 02:56
自神话与志怪在民间流传以来,“狐”作为文学与影视剧中一个不可缺少的形象,被创作者用来承载心中欲望的投射和自我的表达。近年来的狐妖题材影视剧的创作主要集中上世纪末香港影坛和大陆早期神话剧改编、2005-2007年前后的聊斋改编剧热潮和2014年后的玄幻剧热潮中,这个三个时期呈现出不同于传统志怪小说狐妖故事的主题表达和神话内核,以往的研究主要集中在玄幻剧领域,或者从神话学或者民俗学的角度研究“狐”文学形象,未曾对狐影视形象有细致全面的研究。本文主要以这三个时期的影视剧为例,从神话学的角度研究影视剧的狐形象,从而探究“狐”影视剧背后的神话表达。本文第一部分主要叙述“狐”的起源和影视剧中狐妖故事的特征和外在的神话结构。狐妖故事在影视化的早期,直接继承了传统志怪文学的神话内核,直到20世纪末期狐妖故事开始受新神话主义创作浪潮的影响,狐妖故事开始融合新时代的价值取向。狐妖故事的影视化创作过程中神话宇宙模式逐渐从《山海经》式的水平模式完善为“天庭”、“人间”、“地府”式的垂直模式,塑造了相对完整的古典神话宇宙观。神话的内容从探索世界的地理神话转向了探索生命起源的死亡神话。第二部分主要论述狐妖故事的影...
【文章来源】：浙江师范大学浙江省
【文章页数】：75 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
一、狐妖题材影视剧中“狐”信仰的起源与神话结构
(一)笔记小说中“狐”形象变迁
1.秦汉时期狐信仰与图腾崇拜
2.魏晋志怪的狐妖作祟主题
3.唐宋以后狐妖的性别转化
(二)影视剧中狐妖故事的神话结构
1.狐妖故事的影视发展和结构倾向
2.狐妖故事的神话背景
3.狐妖故事的历史结构
(三)影视剧中狐妖故事的神话宇宙模式
1.水平宇宙模式:青丘、大荒、九重天
2.垂直宇宙模式:仙界、人间、地府
二、古典婚俗神话向现代英雄神话的转向
(一)由圣婚仪式演化的人狐恋情
1.性启蒙与婚俗仪典同一性
2.性启蒙与婚俗仪典对立性
3.性启蒙与婚俗仪典多元性
(二)“美人幻梦”神话意象的英雄叙事转向
1.从巫山神女到荒冢狐仙
2.从梦中仙境到凡俗城镇
3.从心理补偿到英雄幻梦
(三)玄幻剧热潮中英雄神话主题确立
1.英雄神话的确立
2.英雄神话的人物功能
3.英雄神话的世俗化
三、工业文明时代女神信仰从潜匿到复兴
(一)封建时代女神的潜匿与压抑
1.传统文化下的狐女神信仰
2.神秘主义隐藏中的狐女神信仰
3.理学压抑下的狐女神信仰
(二)女神信仰的表征与异化
1.女神崇拜:从母神原型到巫山神女
2.狐女神信仰:从性爱女神到爱情女神
3.异化的女神:消费文化再造女神
(三)女神信仰的复兴与新神话主义
1.神话的复兴与回流
2.古典神话没落与女性神话的兴起
3.工业时代新神话主义创作
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]鬼神幻想中的欲望书写——晚清小说《醉茶志怪》中的异类恋分析[J]. 陈春燕. 明清小说研究. 2019(01)
[2]古典名著类影视剧的改编困境[J]. 魏梦雪. 中国广播电视学刊. 2018(11)
[3]从《山海经》到玄幻剧——中国传统文化传承与创新的案例研究[J]. 曹书乐,王玥. 全球传媒学刊. 2018(03)
[4]从文字到影像的转换——论《聊斋志异》的影视改编[J]. 张玉霞,崔峰,贾梦. 蒲松龄研究. 2018(02)
[5]民俗生命的循环:神话与神话主义的互动[J]. 杨利慧. 民俗研究. 2017(06)
[6]神话主义研究的追求及意义[J]. 杨利慧. 民间文化论坛. 2017(05)
[7]从文字到影像——国产玄幻剧的视听新体验[J]. 李冰,王晶晶. 中国电视. 2016(12)
[8]“神话主义”的再阐释:前因与后果[J]. 杨利慧. 长江大学学报(社科版). 2015(05)
[9]香港20世纪80年代以来聊斋题材电影改编论[J]. 赵庆超,刘晓鑫. 同济大学学报(社会科学版). 2013(03)
[10]论古典文献中九尾狐形象之流变[J]. 许净瞳. 中国海洋大学学报(社会科学版). 2011(05)
博士论文
[1]唐前鬼文化与志怪小说研究[D]. 金官布.陕西师范大学 2016
[2]中国古代狐精故事研究[D]. 任志强.山东大学 2014
[3]中国电视娱乐节目收视现状及影响因素研究[D]. 周欣欣.中国社会科学院研究生院 2011
[4]文学与人类学——知识全球化时代的文学研究[D]. 叶舒宪.四川大学 2003
硕士论文
[1]寒亭禹王台村狐仙信仰探究[D]. 吴美云.山东大学 2013
[2]中国古代文学狐神形象研究[D]. 丁俊杰.中南民族大学 2012
[3]谶纬与两汉政治[D]. 彭越.广西师范大学 2007
[4]观音信仰与女神崇拜[D]. 童琼.湖南师范大学 2002
本文编号：3314699
【文章来源】：浙江师范大学浙江省
【文章页数】：75 页
【学位级别】：硕士
【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
一、狐妖题材影视剧中“狐”信仰的起源与神话结构
(一)笔记小说中“狐”形象变迁
1.秦汉时期狐信仰与图腾崇拜
2.魏晋志怪的狐妖作祟主题
3.唐宋以后狐妖的性别转化
(二)影视剧中狐妖故事的神话结构
1.狐妖故事的影视发展和结构倾向
2.狐妖故事的神话背景
3.狐妖故事的历史结构
(三)影视剧中狐妖故事的神话宇宙模式
1.水平宇宙模式:青丘、大荒、九重天
2.垂直宇宙模式:仙界、人间、地府
二、古典婚俗神话向现代英雄神话的转向
(一)由圣婚仪式演化的人狐恋情
1.性启蒙与婚俗仪典同一性
2.性启蒙与婚俗仪典对立性
3.性启蒙与婚俗仪典多元性
(二)“美人幻梦”神话意象的英雄叙事转向
1.从巫山神女到荒冢狐仙
2.从梦中仙境到凡俗城镇
3.从心理补偿到英雄幻梦
(三)玄幻剧热潮中英雄神话主题确立
1.英雄神话的确立
2.英雄神话的人物功能
3.英雄神话的世俗化
三、工业文明时代女神信仰从潜匿到复兴
(一)封建时代女神的潜匿与压抑
1.传统文化下的狐女神信仰
2.神秘主义隐藏中的狐女神信仰
3.理学压抑下的狐女神信仰
(二)女神信仰的表征与异化
1.女神崇拜:从母神原型到巫山神女
2.狐女神信仰:从性爱女神到爱情女神
3.异化的女神:消费文化再造女神
(三)女神信仰的复兴与新神话主义
1.神话的复兴与回流
2.古典神话没落与女性神话的兴起
3.工业时代新神话主义创作
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
【参考文献】：
期刊论文
[1]鬼神幻想中的欲望书写——晚清小说《醉茶志怪》中的异类恋分析[J]. 陈春燕. 明清小说研究. 2019(01)
[2]古典名著类影视剧的改编困境[J]. 魏梦雪. 中国广播电视学刊. 2018(11)
[3]从《山海经》到玄幻剧——中国传统文化传承与创新的案例研究[J]. 曹书乐,王玥. 全球传媒学刊. 2018(03)
[4]从文字到影像的转换——论《聊斋志异》的影视改编[J]. 张玉霞,崔峰,贾梦. 蒲松龄研究. 2018(02)
[5]民俗生命的循环:神话与神话主义的互动[J]. 杨利慧. 民俗研究. 2017(06)
[6]神话主义研究的追求及意义[J]. 杨利慧. 民间文化论坛. 2017(05)
[7]从文字到影像——国产玄幻剧的视听新体验[J]. 李冰,王晶晶. 中国电视. 2016(12)
[8]“神话主义”的再阐释:前因与后果[J]. 杨利慧. 长江大学学报(社科版). 2015(05)
[9]香港20世纪80年代以来聊斋题材电影改编论[J]. 赵庆超,刘晓鑫. 同济大学学报(社会科学版). 2013(03)
[10]论古典文献中九尾狐形象之流变[J]. 许净瞳. 中国海洋大学学报(社会科学版). 2011(05)
博士论文
[1]唐前鬼文化与志怪小说研究[D]. 金官布.陕西师范大学 2016
[2]中国古代狐精故事研究[D]. 任志强.山东大学 2014
[3]中国电视娱乐节目收视现状及影响因素研究[D]. 周欣欣.中国社会科学院研究生院 2011
[4]文学与人类学——知识全球化时代的文学研究[D]. 叶舒宪.四川大学 2003
硕士论文
[1]寒亭禹王台村狐仙信仰探究[D]. 吴美云.山东大学 2013
[2]中国古代文学狐神形象研究[D]. 丁俊杰.中南民族大学 2012
[3]谶纬与两汉政治[D]. 彭越.广西师范大学 2007
[4]观音信仰与女神崇拜[D]. 童琼.湖南师范大学 2002
本文编号：3314699
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