敦煌写本P.3315所见古文考
本文关键词：敦煌写本P.3315所见古文考
【摘要】：敦煌写本P.3315《尚书释文(尧典—舜典)》系孙Ym所谓"古文尚书音义",所标"古文"体例有"甲,古乙字"、"乙,古作甲"、"乙,古文作甲"三种,甲乙的"古""今"对应关系实际包含三种情况:正俗对应、篆隶对应、古文今文对应。P.3315所据作音义者为梅赜所献《古文尚书传》,从中可见梅本隶古文字的来源:梅本"古文"多与正始石经古文或《说文》正篆、古文相合,并存在根据《说文》古文偏旁更造隶古奇字的现象。除此之外,梅本"古文"显然存在另外来源,且往往与战国文字相合,密合程度甚至超过正始石经和《说文》古文,这部分古文很可能来源于《汉书》、郑玄经注等文献,即本自汉人对古文的基本认识。
【作者单位】： 清华大学图书馆老馆出土文献研究与保护中心;
【基金】：教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“出土简帛与古史再建”(09JZD0042) 中国博士后科学基金(2013M530037)
【分类号】：H161
【正文快照】： 陆德明《经典释文》始创于陈后主至德元年癸卯,即隋文开皇三年(583),其书唐时即已家弦户诵,及后周、北宋,乃次第校勘梓行[1]。据今所见敦煌写本《周易释文》(泰卦—易略例)(S.5735+P.2617)、《礼记释文·檀弓》(BD.9523)及日本奈良兴福寺所藏日钞《礼记释文》(中庸—昏义),知
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