语言与思辨——西方思想家和汉学家对汉语结构的早期思考

发布时间：2018-05-19 04:37

  本文选题：汉语结构 + 汉语精神　； 参考：《学术研究》2011年04期

【摘要】：欧洲人在明末清初对汉语的最初印象,是后来人考察汉语的起点,一些观点甚至延续了几个世纪,比如:汉语简略生动,但语焉不详;又如:汉字丰富多彩,却资源不足。之后,洪堡从其语言哲学理论出发,追究"汉语精神"亦即汉语与思辨的关系,认为汉语不追求语法上的精确概念,他的价值判断倾向于西方语言的精确性和逻辑性。洪堡之后的一个典型的西方观点是:汉语因为汉字结构而不太适合于抽象思维,更有利于直观的形象思维;中国思维较多地带有审美和伦理色彩,缺乏理论性和思辨性,汉语特性使哲学思考充满模糊性。而所谓欧化文法的精确性和逻辑性,在20世纪的中国得到不少新文化、新文体倡导者的认同。
[Abstract]:The initial impression of Chinese in the late Ming and early Qing dynasties was the starting point for later people to study Chinese, some of which lasted for centuries. For example, Chinese was simple and vivid, but vague; for example, the Chinese characters were rich and colorful, but the resources were not enough. Later, Humboldt investigated the "Chinese spirit", which is the relationship between Chinese and speculation, from his theory of linguistic philosophy. He thought that Chinese did not pursue the precise concept of grammar, and his value judgment tended to the accuracy and logic of western language. A typical Western view after Humboldt is that the Chinese language is not suitable for abstract thinking because of the structure of Chinese characters, which is more favorable to the intuitive thinking of images, and Chinese thinking is more aesthetic and ethical, lacking in theory and speculation. The characteristics of Chinese make philosophical thinking full of fuzziness. The accuracy and logicality of the so-called Europeanized grammar were recognized by many new cultural and stylistic advocates in the 20th century in China.
【作者单位】： 北京师范大学文学院;
【分类号】：H146

【共引文献】

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本文编号：1908758