“对话”与“交融”:世界版图中的俄苏符号学

发布时间：2018-06-03 06:20

  本文选题：文化符号学 + 巴赫金　； 参考：《俄罗斯文艺》2011年03期

【摘要】：正(代编者按)本刊从今年第一期起,每期都设有"符号学专栏",推出一组符号学论文,这也许是因为苏联是三大符号学王国之一,在世界符号学论坛上呈现出了自己鲜明的特色。然而,俄苏符号学之所以具有如此强大的生命力,之所以在全球性的符号学研究中占居非常重要地位,其实与它自身内在的"对话"与"交融"是息息相关的。如果说欧洲符号学主要传承的是索绪尔的语言学传统,美国符号学则沿着皮尔士的逻辑学轨迹前进,那么俄苏符号学则是在巴赫金与洛特曼为首的莫斯科-塔尔图学派的"对话"与"交融"中发展的。尽管这种"对话"并非是直接的学术交锋,这种"融合"只是彼此间的影响,但是这无疑决定着俄苏符号学在体系内外,开辟着自身独特的文化符号学道路。
[Abstract]:Since the first issue of this year, each issue of our journal has set up a "semiotics column" to produce a set of semiotics papers, perhaps because the Soviet Union is one of the three major semiotics kingdoms. In the world semiotics forum presented its own distinctive characteristics. However, the reason why Russian semiotics has such a strong vitality and occupies a very important position in the global semiotics research is in fact closely related to its inherent "dialogue" and "blending". If European semiotics is mainly inherited from Saussure's linguistic tradition, American semiotics goes along the path of Peirce's logic. Then Russian-Soviet semiotics developed in the "dialogue" and "blending" of Moscow-Tartu School led by Bakhtin and Lotman. Although this kind of "dialogue" is not a direct academic confrontation and this "fusion" is only the influence of each other, it undoubtedly determines that Russian semiotics is opening up its own unique path of cultural semiotics within and outside the system.
【作者单位】： 南京师范大学外国语学院;
【分类号】：H0

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本文编号：1971790