万物照应—庆阳香包元素在油画创作中的可能性

发布时间：2020-11-09 15:59

　　 民间造型美术的生成与发展从其表象来说是一个简单的过程,但实际上是一个内涵丰富、繁复交织的过程。它深深地潜存于悠悠千载的中华民族文化的混沌之内,难以用语言来描述,却折射着民族文化衍进过程中错综复杂的关系。庆阳香包的产生,就是甘肃庆阳地区民族文化衍进的产物,是庆阳劳苦人民智慧的结晶。庆阳地区位于我国黄河流域中上游,是我国华夏文明最早产生的地方,远古文化在这里生根发芽,历经几千年来深厚的文化积淀,形成了比较原始且独特的深层文化意象。庆阳香包中,遗留了大量的人类原始时期的巫神崇拜和以的“龙、凤、虎、蛇”等为图腾的原始文化痕迹,很多香包中保留着巫神文化和古代“阴阳互补、天人合一”的哲学观。庆阳香包以其夸张而富有感染力的造型、多变的手法、绚丽的色彩及原始文化的遗留使得庆阳香包灿烂而夺目。“万物照应”是日本著名的平面设计家杉浦康平先生提出的观点。互为对立的天与地、左与右、前与后、黑与白、生与死、阴与阳,看似相互对立的事物,实则互相连结,相互转化,互为你我。世间的万事万物都存在着相互照应的关系,何况世界上存在的各种造型呢?世间万物相互照应,和谐统一。本论文从“万物照应”这一哲学观点出发,对庆阳香包进行深度剖析,并在此基础之上,探究庆阳香包元素在油画创作中的可能性。于我来说,这是一次有意义的尝试,也是成长路上的新征程!
【学位单位】：南昌大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：J213
【部分图文】：

国的传统节日。吃粽子、划龙舟、喝雄黄酒是在华夏文明发源地的庆阳地区，除了吃粽项氛围更为浓烈的民俗活动就是戴香包，地、绣蒜瓣、穿五毒背心、戴耍活子等，这些些天，庆阳地区不管是城市还是乡村，人们。这种浓浓的端午气氛给人一种古老而淳朴国西北内陆，甘肃省最东部，黄河中上游流陕西，是陕甘宁三省的交汇处。庆阳地区是20 多万年前庆阳地区就有人类活动的痕迹，辟了早期农耕文明，4000 多年前周祖开启了农、林、牧业生产，属羲轩桑梓之地，中国和“黄河古象”的故乡，是中国“第一块旧从这里名扬世界。悠久，文化灿烂而亘古绵长。香包文化因其名扬海内外。

第 2 章 庆阳香包概述避邪、清心怡神的功效，而荷包的主要功能是放置手帕等细小物件，天我们出门背的包包。朝时期，香包在其原始功能之上慢慢发展成了爱情的信物，成为男女交流的一种纽带。0 世纪 60 至 70 年代，由于文化大革命的原因，“破四旧，反传统”成潮流，庆阳香包作为庆阳地区传统手工艺的代表也开始走向沉寂。二十年，香包的制作与刺绣又开始复兴。随之，出现了很多有关庆阳门作坊，新的样式、大批量的机械制作也相继产生，香包的功能也逐为供人欣赏和装饰的艺术品。2002 年庆阳市被中国民俗学会命名为“之乡”。

1喜相逢
【参考文献】

相关期刊论文 前2条

1 马雪艳;冯伟一;李克林;;庆阳香包艺术研究[J];设计艺术(山东工艺美术学院学报);2008年01期

2 戴春森;;庆阳香包的艺术特色[J];美术大观;2006年08期

本文编号：2876654