刘海粟绘画美学思想研究

发布时间：2021-01-08 00:54

　　刘海粟是现代美术史上最具争议也是最具影响力的艺术家之一。作为中国近代美术和美术教育事业的开拓者、奠基者之一,他在美术教育、美术创作和艺术理论三方面都取得了重大成就。但是一直以来他丰富的美学思想都被画名及其艺术教育的贡献所掩盖,没有受到足够重视。实际上,刘海粟在绘画美学理论方面颇有建树,对中国现代绘画的理论框架建构贡献巨大。刘海粟在精研中西艺术史的基础上,阐述了以“艺术是生命的表白”为核心观点的情感表现论思想。就目前研究情况来看,泛泛而谈者多,深入研究者少。造成这种局面既有历史原因,也有其理论自身原因。刘海粟的绘画美学理论深广,但不够系统,缺乏严谨的理论框架。因此,本文并不以构建体系的方法研究刘海粟的绘画美学思想,而是以“艺术是表现而不是再现”作为根基,以其艺术真实观和艺术创造论为两翼,阐释其艺术表现论的特征,从而解析其美学思想的深刻内涵。刘海粟人体美学的思想作为其绘画美学思想的一部分,比较特殊,单独论述。全文分四部分:绪论部分简述了刘海粟的艺术生平,阐述了问题的提出以及目前的研究现状;刘海粟主要是从艺术创作论的角度阐述情感表现论,探讨艺术本质、审美移情、艺术真实、艺术创造等诸多问题。第... 

【文章来源】：浙江师范大学浙江省

【文章页数】：66 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
目录
一、绪论
    （一） 问题的缘起
    （二） 研究现状
        1.介绍性研究
        2.阐述性研究
二、"艺术是生命的表白"——情感表现论
    （一） 艺术是表现而非再现
        1.纯粹写实是不成立的
        2.艺术在于表白情感
        3."画之真义在表现人格与生命"
    （二） "艺术的极致"是表现
        1.表现——酝酿出一个"新世界"
        2."艺术的极致并不是美,而是表现"
    （三） "不似之似"——艺术真实
        1."自我即实在"
        2.透过表象的真实——画应当是形与神的统一
    （四） "无法之法"——艺术创造
        1."法自我生"
        2.艺术"创造一种完全的人生"
    （五） 小结
三、美中至美——"人体美"思想研究
    （一） 刘海粟"人体观"的提出
    （二） "尊艺必用人体模特儿"
        1.表现"求真的鹄的"
        2.人体是"精神的体相"
    （三） 形式之美与精神之美的统一
        1.肉体形式之美
        2.表现精神之美
    （四） 人体美体现"生的法则"
        1.人体——一个小宇宙
        2.流动的"生命"
四、余论
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]“身体”的觉醒——中国近现代美育理论中的“身体”概念[J]. 刘彦顺.  文艺争鸣. 2007(05)
[2]刘海粟大师的美育思想和艺术道路[J]. 谢海燕.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2006(02)
[3]刘海粟艺术教育思想探微[J]. 丁涛.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2006(02)
[4]发扬国光,与欧西竞进——20世纪初期刘海粟美术观评析[J]. 马鸿增.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2002(01)
[5]刘海粟绘画美学思想初探[J]. 曹耀明.  鹭江职业大学学报. 2000(04)
[6]刘海粟绘画美学思想初探（下）——读《海粟黄山谈艺录》[J]. 卢善庆.  宁德师专学报(哲学社会科学版). 1996(03)
[7]刘海粟绘画美学思想初探（上）——读《海粟黄山谈艺录》[J]. 卢善庆.  宁德师专学报(哲学社会科学版). 1996(02)
[8]《刘海粟百岁画集》序言[J]. 柯灵.  艺苑(美术版). 1994(03)
[9]“艺术是生命与人格的表白”——刘海粟《十上黄山画展》及其美学思想[J]. 朱金楼.  美术. 1989(04)
[10]刘海粟美学思想泛论[J]. 吴礽六,江宏.  社会科学. 1984(01)

博士论文
[1]生命的表白[D]. 任大庆.南京艺术学院 2008
[2]激变与守护的现代求索[D]. 于洋.中央美术学院 2007
[3]传统绘画思想与艺术表现的再认识[D]. 谭述乐.北京师范大学 2005



本文编号：2963582