山西晋南寺观壁画中的音乐史料研究
发布时间:2021-02-23 15:07
壁画艺术堪称取之不尽的百科全书,而山西则是我国现保存古代壁画最为集中最为丰富的地区。山西壁画从东汉开始,经南北朝唐宋元明清,环环相扣,其风格既有传承亦有变化,不仅体现了各个不同时期的绘画特征,而且对于音乐史料的研究以及社会、宗教等诸方面的研究都具有一定的价值。寺观壁画艺术作为壁画艺术中重要的一种,是中华民族的艺术瑰宝。晋南是华夏文明的起源地之一,有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,其寺观壁画的储量和艺术成就均具全国之首,目前已成为国家文化遗产保护的重要项目。文章将从晋南寺观壁画中探索音乐学的问题,从壁画中寻找音乐史料,从壁画中来还原晋南古代音乐,从壁画中追溯晋南的音乐文化。本文是一个跨学科的研究课题,目前在音乐学界的研究中还未曾对晋南寺观壁画中的音乐史料进行全面系统的考察和梳理。论文以音乐社会学的角度对晋南寺观壁画的分布、现状以及壁画中的音乐史料进行了归纳和总结。通过对晋南寺观壁画中音乐史料的分析和研究试图探讨晋南乡俗祭祀礼仪、戏曲艺术、宗教礼仪音乐活动以及乐器使用情况,从中观测晋南民俗信仰等问题。
【文章来源】:山西大学山西省
【文章页数】:84 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 晋南寺观壁画遗存的社会文化环境
1.1 晋南文化地理概述
1.2 晋南寺观壁画的现状与分布
第二章 晋南寺观壁画内容与其中的音乐史料
2.1 晋南主要寺观概述
2.1.1 芮城城永乐宫元代道教壁画
2.1.2 稷山青龙寺元代佛教壁画
2.1.3 洪洞水神庙明应王殿元代风俗祭神壁画
2.1.4 新绛稷益庙明代祀稷壁画
2.1.5 娲皇圣母庙清代壁画
2.2 晋南主要寺观壁画中的音乐史料
2.2.1 永乐宫三清殿棋眼乐伎和舞伎壁画
2.2.2 永乐宫纯阳殿《道观醮乐图》
2.2.3 永乐宫纯阳殿《瑞应永乐图》中的音乐史料
2.2.4 永乐宫《朝元图》中的音乐史料
2.2.5 水神庙《司宝图》中的音乐史料
2.2.6 水神庙《元杂剧图》中的音乐史料
2.2.7 青龙寺壁画中的音乐史料
2.2.8 稷益庙《祭祀礼仪奏乐图》的音乐史料
2.2.9 稷益庙《后稷降生图》内的音乐史料
2.2.10 娲皇圣母庙《迎宾仪乐图》内的音乐史料
第三章 晋南寺观壁画中音乐史料的音乐学研究
3.1 晋南寺观壁画中的乡俗祭祀礼仪音乐研究
3.1.1 晋南寺观壁画中的乡俗祭祀礼仪
3.1.2 晋南寺观壁画中乡俗礼仪与当时雅乐的关系
3.2 晋南寺观壁画中的宗教礼仪音乐活动研究
3.2.1 晋南寺观壁画中的佛教礼仪音乐活动研究
3.2.2 晋南寺观壁画中的道教礼仪音乐活动研究
3.3 晋南寺观壁画中的乐器研究
3.3.1 稷益壁画中的乐器研究
3.3.2 永乐宫壁画中的乐器研究
3.3.3 其他壁画中的乐器研究
3.4 晋南寺观壁画中的元杂剧研究
3.5 从晋南寺观壁画中的音乐礼仪活动看晋南民俗信仰
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
个人简况及联系方式
【参考文献】:
期刊论文
[1]从官养到民养:腔种间的博弈——乐籍制度解体后戏曲的区域、地方性选择[J]. 项阳. 艺术百家. 2012(01)
[2]从方志看清代后土信仰分布的地域特征——以山西地方志为中心[J]. 姚春敏. 兰州学刊. 2011(01)
[3]霍州娲皇庙清代女娲壁画[J]. 王春波. 文物世界. 2011(01)
[4]女娲神话的结构人类学解析——以河东地区女娲神话为例[J]. 卫瑛. 运城学院学报. 2010(06)
[5]永乐宫壁画中的道家思想[J]. 顾新欣. 大众文艺. 2010(15)
[6]北曲杂剧兴起的原因——金代河东地区两种文化形态的碰撞与融合[J]. 刘笑岩. 重庆科技学院学报(社会科学版). 2010(11)
[7]论音乐与美术之间的融合关系[J]. 白雁. 重庆科技学院学报(社会科学版). 2010(08)
[8]宋代宫廷雅乐乐器与乐队考[J]. 田耀农. 艺术评论. 2010(03)
[9]中国礼乐制度四阶段论纲[J]. 项阳. 音乐艺术(上海音乐学院学报). 2010(01)
[10]传统音乐文化研究的跨学科沟通问题[J]. 项阳. 人民音乐. 2010(03)
本文编号:3047784
【文章来源】:山西大学山西省
【文章页数】:84 页
【学位级别】:硕士
【文章目录】:
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 晋南寺观壁画遗存的社会文化环境
1.1 晋南文化地理概述
1.2 晋南寺观壁画的现状与分布
第二章 晋南寺观壁画内容与其中的音乐史料
2.1 晋南主要寺观概述
2.1.1 芮城城永乐宫元代道教壁画
2.1.2 稷山青龙寺元代佛教壁画
2.1.3 洪洞水神庙明应王殿元代风俗祭神壁画
2.1.4 新绛稷益庙明代祀稷壁画
2.1.5 娲皇圣母庙清代壁画
2.2 晋南主要寺观壁画中的音乐史料
2.2.1 永乐宫三清殿棋眼乐伎和舞伎壁画
2.2.2 永乐宫纯阳殿《道观醮乐图》
2.2.3 永乐宫纯阳殿《瑞应永乐图》中的音乐史料
2.2.4 永乐宫《朝元图》中的音乐史料
2.2.5 水神庙《司宝图》中的音乐史料
2.2.6 水神庙《元杂剧图》中的音乐史料
2.2.7 青龙寺壁画中的音乐史料
2.2.8 稷益庙《祭祀礼仪奏乐图》的音乐史料
2.2.9 稷益庙《后稷降生图》内的音乐史料
2.2.10 娲皇圣母庙《迎宾仪乐图》内的音乐史料
第三章 晋南寺观壁画中音乐史料的音乐学研究
3.1 晋南寺观壁画中的乡俗祭祀礼仪音乐研究
3.1.1 晋南寺观壁画中的乡俗祭祀礼仪
3.1.2 晋南寺观壁画中乡俗礼仪与当时雅乐的关系
3.2 晋南寺观壁画中的宗教礼仪音乐活动研究
3.2.1 晋南寺观壁画中的佛教礼仪音乐活动研究
3.2.2 晋南寺观壁画中的道教礼仪音乐活动研究
3.3 晋南寺观壁画中的乐器研究
3.3.1 稷益壁画中的乐器研究
3.3.2 永乐宫壁画中的乐器研究
3.3.3 其他壁画中的乐器研究
3.4 晋南寺观壁画中的元杂剧研究
3.5 从晋南寺观壁画中的音乐礼仪活动看晋南民俗信仰
结语
参考文献
攻读学位期间取得的研究成果
致谢
个人简况及联系方式
【参考文献】:
期刊论文
[1]从官养到民养:腔种间的博弈——乐籍制度解体后戏曲的区域、地方性选择[J]. 项阳. 艺术百家. 2012(01)
[2]从方志看清代后土信仰分布的地域特征——以山西地方志为中心[J]. 姚春敏. 兰州学刊. 2011(01)
[3]霍州娲皇庙清代女娲壁画[J]. 王春波. 文物世界. 2011(01)
[4]女娲神话的结构人类学解析——以河东地区女娲神话为例[J]. 卫瑛. 运城学院学报. 2010(06)
[5]永乐宫壁画中的道家思想[J]. 顾新欣. 大众文艺. 2010(15)
[6]北曲杂剧兴起的原因——金代河东地区两种文化形态的碰撞与融合[J]. 刘笑岩. 重庆科技学院学报(社会科学版). 2010(11)
[7]论音乐与美术之间的融合关系[J]. 白雁. 重庆科技学院学报(社会科学版). 2010(08)
[8]宋代宫廷雅乐乐器与乐队考[J]. 田耀农. 艺术评论. 2010(03)
[9]中国礼乐制度四阶段论纲[J]. 项阳. 音乐艺术(上海音乐学院学报). 2010(01)
[10]传统音乐文化研究的跨学科沟通问题[J]. 项阳. 人民音乐. 2010(03)
本文编号:3047784
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/huihuayishu/3047784.html