王希孟《千里江山图》的五行色彩探渊与解读

发布时间：2021-03-27 21:43

　　阴阳五行学说，是中华文化精神的一个重要组成部分，是古代中华民族对于宇宙万物和自然现象的根本认知观。阴阳五行，不仅仅指金、木、水、火、土五行相生相克，还代表了由此而衍生出的“五色”关系。“五色”即五行色彩，它和“五方”，“五音”，“五季”等皆为五行学说的附属衍生物。五行色彩思想是中华民族特有的宇宙时空观、人生观和审美情怀的体现。相比较西方的科学色彩体系，中国古代的色彩思想是一套哲学色彩体系，其原理就基于五行相生相克和阴阳相背。在道家五行文化观念大行其道的北宋时期，青绿山水画在一定程度上受到五行学说的影响，其哲学色彩基础就是基于道家的阴阳五行学说。作为青绿山水画代表的《千里江山图》，其中所描绘的色彩世界不是描绘自然对象的本体色，也不是描绘在特定条件下呈现出的条件色，也不完全是水墨黑白的抽象色。《千里江山图》呈现的是道家五行色彩的审美思想，表现的是色彩的象征性、表现性，是具符号性特点的概括色。本文尝试基于五行色彩观的审美角度，探究《千里江山图》所呈现出的五行色彩审美的本质和情感根源，对五行色彩哲学中的审美情怀作进一步的探究，并以此作为研究的基点来解读两宋时期其他青绿山水画作品。 

【文章来源】：中国美术学院浙江省

【文章页数】：30 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
引言
第一章 中华文化精神中的五行与五色论
    一、 中华文化中的数字“五”—一个宇宙原型般的观念数字
    二、 五行色彩大义
        1，五行色彩的产生及变化规律
        2，五行色彩的象征与情感
    三、 五行色彩的承传及其在宋代的主导地位
        1，先秦及秦时期的绘画色彩观—“盛德在水”，崇尚黑、红色
        2，两汉时期的绘画色彩观—“盛德在土”，崇尚黄色
        3，魏晋南北朝时期的绘画色彩观—壁画以青、绿为主色调
        4，唐宋时期的绘画色彩观—以青、绿为主色调，深入民间与宫廷
第二章 《千里江山图》中的五行色彩解读
    一、 五行文化体系下的《千里江山图》
        1，北宋文化大环境下的青绿山水
        2，王希孟与《千里江山图》
    二、 重新解读《千里江山图》中的色彩秩序
        1，以五行原理来重新认识《千里江山图》中的“随类赋彩”
        2，《千里江山图》中的纯颜色审美
        3，物理观察与五行色彩画理的结合
        4，《千里江山图》赋彩的五行象征意义及审美意趣
    三、 《千里江山图》中的哲学色彩观—以道为源宗，释、道、儒大融合
    四、 以《千里江山图》为例，分析解读两宋时期其他青绿山水作品
第三章 青绿高峰之后五行色彩的审美和价值取向
    一、 宋以后对色彩的审美取向
    二、 回到原点—五行色彩的价值
        1，无尽阐释性
        2，伦理局限性
结论
参考文献
后记


【参考文献】：
期刊论文
[1]中国画色彩的文化还原[J]. 周松竹.  长江大学学报(社会科学版). 2006(06)
[2]中西绘画色彩观及其抽象性问题[J]. 王文娟.  人文杂志. 2006(06)
[3]中国传统五行色彩学的“色立体”[J]. 周跃西.  美术观察. 2006(01)
[4]五行与五色[J]. 王文娟.  美术观察. 2005(03)
[5]中国画的色彩与情感[J]. 张红嫚.  美术观察. 2004(12)
[6]论儒家色彩观[J]. 王文娟.  美术观察. 2004(10)
[7]中国画色彩的美学探渊——兼与西方绘画色彩的比较研究[J]. 王文娟.  美术观察. 2004(06)
[8]五行说考源[J]. 刘宗迪.  哲学研究. 2004(04)
[9]中国画的哲学色彩论与五原色体系[J]. 陈滞冬.  文艺研究. 1998(03)
[10]中国颜料的初步研究[J]. 罗瑟福·盖特斯,江致勤,王进玉.  敦煌研究. 1987(01)



本文编号：3104283