张雨书画题跋研究
发布时间：2021-06-30 21:02
本文主要是以道教为切入点来对张雨的书画题跋进行研究的。通过对张雨入道后的行径小考,发现张雨在入道后居无定所,人生阅历十分丰富,在此期间他结识了许多能人异士:其中有道士、文人还有官员。结识之人众多,交游范围极广。张雨同他们一起进行了许多书画交游及雅集活动。张雨在参加这些活动中结识了许多文人雅士,其中最显著的便是赵氏一门。张雨与赵氏的交往主要是以赵孟頫为中心展开的,故本文分析了张雨与赵孟頫、赵雍以及石岩之间的书画交游活动,还对张雨的另一好友倪瓒的书画交游活动进行了详细的研究。发现他们之间无论在生活上还是在书画活动中都相互影响。张雨与他们的交游活动都离不开诗词歌赋与书法艺术,且张雨与这些人不仅在文学造诣上有一定的切磋,还在书法上相互影响共同进步。因而本文以张雨交游为基点引出对张雨书画题跋的风格分析,从张雨师法以及早中晚时期的书风变化入手,分析了他的书法对后世的影响以及后世对其书法的评价,并总结出张雨书画题跋的风格特点。张雨书画题跋的内容与文献记载存在一定出入,在对作品与文献的比对时发现一些讹误,这些讹误可能是在传抄时出现的,也可能属于记载错误。所以本文对作品与文献都进行了简单的校勘,发现现藏...
【文章来源】：河北大学河北省
【文章页数】：78 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
以及题《赵孟頫书王羲之轶事帖》（图3-2）等作品
河北大学硕士学位论文36他馆藏，另外有两幅为私人收藏的拓本，其中题《赵孟頫书醉翁亭记》（图4-3）是一次偶然的机会在一位书画老板的收藏中所见。台北故宫博物院有一幅作品为《张雨书七言绝句》（图4-2），此作品上有“奉题”二字，后面又有饶介的书法（似是题跋），由于资料所限没有找到此跋的原作品，故此处存疑。又《石渠宝笈》卷二十一对其略有记载，文献未录释文，主要收录此作品的印章、作品尺寸与“方外张雨”和“临川饶介”几个字。经过文献与作品的比对发现其最多的错误基本为错字漏字及作品中繁简混用的现象，情况如下：（1）张雨题《邓文原临急就章》①（图3-5）：①经比对发现原作品为“素履斋”而《式古堂书画汇考》卷十七载为“素履齊”，“齊”为齐的繁体，根据内容此处应为“素履斋”，这可能是文献在抄写时出现的错误；②原作品为“与之交笔研者，始以予言为不妄”，其中原作品中的“与”为简体（张雨的题跋作品中“与”大多数为简体），《式古堂书画汇考》与《珊瑚网》的记载均为“与之交笔砚，始以余言为不妄”，文献与作品不一致。（2）题《松雪墨迹行书三段卷》②（图4-4）：①文献中为“於”原作品中载“扵”；②文献中载“僅”原作品为“堇”；③又文献载“二十九”原作①（清）卞永誉撰《四库艺术丛书·式古堂书画汇考》卷十七，第一册，上海古籍出版社，第七百七十九页。②（清）梁诗正《石渠宝笈》卷三十，文渊阁四库全书本，第二百三十页。图：4-5题《苏轼天际乌云卷》局部32×723cm藏处不详图：4-4题《松雪墨迹行书三段卷》局部31.1×304.7cm（画芯）北京故宫博物院藏
河北大学硕士学位论文40时发现了一些比较严重的问题，这些问题证明该作品在历史的传承中被人肆意截取，这些被截取的部分可能会用来对其他作品作伪。以下列举几个在校勘中发现的问题：一、《苏轼天际乌云卷》（图4-9）：在整理此作品的材料时发现该图卷的题跋有被乱裁及题跋顺序错装的问题，且此卷的题跋在《赵氏铁网珊瑚》和《式古堂书画汇考》中都有收录。《赵氏铁网珊瑚》卷三及《式古堂书画汇考》卷十都对柯九思题跋的全文进行过记载，通过与文献比对发现故宫收藏的《天际乌云卷》缺：“经、长安莫浩，至正三年夏五月，丹丘柯九思书”这部分应该是被人截去，至于这一部分现在在何处已无人知晓。另外文献中载张雨有九首诗书于《天际乌云卷》后，但故宫所收藏《天际乌云卷》只剩下后四首诗，前五首已不知所踪，这是问题之一。张雨题《苏轼天际乌云卷》是至正三年（1343），倪瓒题《苏轼天际乌云卷》是明洪武元年（1368），按照时间顺序应当张雨题跋在倪瓒与马治之前，但是故宫博物院藏的《苏轼天际乌云卷》张雨题跋在倪瓒与马治的题跋之后，这是问题之二。二、《竹西草堂图》（图4-10）：在对该作品进行分析的时候发现，辽宁博物馆收藏的《竹西草堂图》卷首是赵雍篆书“竹西”二字，后为赵雍画墨竹及题跋，再者是张渥所画的《竹西草堂》，然后是杨维桢所书的《竹西草堂志》及张雨的题诗。此图中赵雍、张渥和杨维桢的作品，可能都是为草堂的主人所作然后被装裱在一起的，后面有张雨等人的题跋。张雨题跋的图录被发表在《中国书法》上，题目为《元张雨行书跋杨维桢竹西草堂记》这样的题目容易被人误认为只是对杨维桢《竹西草堂志》的题跋。但是图：4-9张雨、倪瓒等人题《苏轼天际乌云卷》局部32×723cm藏处不详图4-10《竹西草堂图》局部27.4×877cm
【参考文献】：
期刊论文
[1]南宋赵孟坚水仙图考析[J]. 冯茜. 东方收藏. 2019(23)
[2]杨羲写经考——兼论东晋士族与道教写经[J]. 刘志. 世界宗教研究. 2019(03)
[3]赵孟頫《行书十札卷》年代及排序考辨[J]. 何学森. 中国书法. 2018(09)
[4]从《题张彦辅二画诗卷》看张雨书风渊源[J]. 谭文选. 中国书法. 2016(15)
[5]赵孟、杨维桢对张雨行草书风的影响[J]. 乔宇,陈德余. 中国书法. 2016(15)
[6]杨维桢与张雨、倪瓒的交游——兼论三人的道教渊源[J]. 顾工. 中国书法. 2016(15)
[7]《全元诗》本张雨诗集辑佚[J]. 彭万隆. 浙江工业大学学报(社会科学版). 2014(03)
[8]倪瓒与张雨关系考(五)[J]. 谈福兴. 荣宝斋. 2013(09)
[9]倪瓒与张雨关系考(四)[J]. 谈福兴. 荣宝斋. 2013(08)
[10]倪瓒与张雨关系考(三)[J]. 谈福兴. 荣宝斋. 2013(06)
博士论文
[1]郭畀和他的《云山日记》[D]. 罗亚琳.中央美术学院 2015
硕士论文
[1]张雨年谱[D]. 丁雪艳.广西师范大学 2005
本文编号：3258490
【文章来源】：河北大学河北省
【文章页数】：78 页
【学位级别】：硕士
【部分图文】：
以及题《赵孟頫书王羲之轶事帖》（图3-2）等作品
河北大学硕士学位论文36他馆藏，另外有两幅为私人收藏的拓本，其中题《赵孟頫书醉翁亭记》（图4-3）是一次偶然的机会在一位书画老板的收藏中所见。台北故宫博物院有一幅作品为《张雨书七言绝句》（图4-2），此作品上有“奉题”二字，后面又有饶介的书法（似是题跋），由于资料所限没有找到此跋的原作品，故此处存疑。又《石渠宝笈》卷二十一对其略有记载，文献未录释文，主要收录此作品的印章、作品尺寸与“方外张雨”和“临川饶介”几个字。经过文献与作品的比对发现其最多的错误基本为错字漏字及作品中繁简混用的现象，情况如下：（1）张雨题《邓文原临急就章》①（图3-5）：①经比对发现原作品为“素履斋”而《式古堂书画汇考》卷十七载为“素履齊”，“齊”为齐的繁体，根据内容此处应为“素履斋”，这可能是文献在抄写时出现的错误；②原作品为“与之交笔研者，始以予言为不妄”，其中原作品中的“与”为简体（张雨的题跋作品中“与”大多数为简体），《式古堂书画汇考》与《珊瑚网》的记载均为“与之交笔砚，始以余言为不妄”，文献与作品不一致。（2）题《松雪墨迹行书三段卷》②（图4-4）：①文献中为“於”原作品中载“扵”；②文献中载“僅”原作品为“堇”；③又文献载“二十九”原作①（清）卞永誉撰《四库艺术丛书·式古堂书画汇考》卷十七，第一册，上海古籍出版社，第七百七十九页。②（清）梁诗正《石渠宝笈》卷三十，文渊阁四库全书本，第二百三十页。图：4-5题《苏轼天际乌云卷》局部32×723cm藏处不详图：4-4题《松雪墨迹行书三段卷》局部31.1×304.7cm（画芯）北京故宫博物院藏
河北大学硕士学位论文40时发现了一些比较严重的问题，这些问题证明该作品在历史的传承中被人肆意截取，这些被截取的部分可能会用来对其他作品作伪。以下列举几个在校勘中发现的问题：一、《苏轼天际乌云卷》（图4-9）：在整理此作品的材料时发现该图卷的题跋有被乱裁及题跋顺序错装的问题，且此卷的题跋在《赵氏铁网珊瑚》和《式古堂书画汇考》中都有收录。《赵氏铁网珊瑚》卷三及《式古堂书画汇考》卷十都对柯九思题跋的全文进行过记载，通过与文献比对发现故宫收藏的《天际乌云卷》缺：“经、长安莫浩，至正三年夏五月，丹丘柯九思书”这部分应该是被人截去，至于这一部分现在在何处已无人知晓。另外文献中载张雨有九首诗书于《天际乌云卷》后，但故宫所收藏《天际乌云卷》只剩下后四首诗，前五首已不知所踪，这是问题之一。张雨题《苏轼天际乌云卷》是至正三年（1343），倪瓒题《苏轼天际乌云卷》是明洪武元年（1368），按照时间顺序应当张雨题跋在倪瓒与马治之前，但是故宫博物院藏的《苏轼天际乌云卷》张雨题跋在倪瓒与马治的题跋之后，这是问题之二。二、《竹西草堂图》（图4-10）：在对该作品进行分析的时候发现，辽宁博物馆收藏的《竹西草堂图》卷首是赵雍篆书“竹西”二字，后为赵雍画墨竹及题跋，再者是张渥所画的《竹西草堂》，然后是杨维桢所书的《竹西草堂志》及张雨的题诗。此图中赵雍、张渥和杨维桢的作品，可能都是为草堂的主人所作然后被装裱在一起的，后面有张雨等人的题跋。张雨题跋的图录被发表在《中国书法》上，题目为《元张雨行书跋杨维桢竹西草堂记》这样的题目容易被人误认为只是对杨维桢《竹西草堂志》的题跋。但是图：4-9张雨、倪瓒等人题《苏轼天际乌云卷》局部32×723cm藏处不详图4-10《竹西草堂图》局部27.4×877cm
【参考文献】：
期刊论文
[1]南宋赵孟坚水仙图考析[J]. 冯茜. 东方收藏. 2019(23)
[2]杨羲写经考——兼论东晋士族与道教写经[J]. 刘志. 世界宗教研究. 2019(03)
[3]赵孟頫《行书十札卷》年代及排序考辨[J]. 何学森. 中国书法. 2018(09)
[4]从《题张彦辅二画诗卷》看张雨书风渊源[J]. 谭文选. 中国书法. 2016(15)
[5]赵孟、杨维桢对张雨行草书风的影响[J]. 乔宇,陈德余. 中国书法. 2016(15)
[6]杨维桢与张雨、倪瓒的交游——兼论三人的道教渊源[J]. 顾工. 中国书法. 2016(15)
[7]《全元诗》本张雨诗集辑佚[J]. 彭万隆. 浙江工业大学学报(社会科学版). 2014(03)
[8]倪瓒与张雨关系考(五)[J]. 谈福兴. 荣宝斋. 2013(09)
[9]倪瓒与张雨关系考(四)[J]. 谈福兴. 荣宝斋. 2013(08)
[10]倪瓒与张雨关系考(三)[J]. 谈福兴. 荣宝斋. 2013(06)
博士论文
[1]郭畀和他的《云山日记》[D]. 罗亚琳.中央美术学院 2015
硕士论文
[1]张雨年谱[D]. 丁雪艳.广西师范大学 2005
本文编号：3258490
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