敦煌壁画与高型坐具图式的融入——以胡床、凳、墩为例

发布时间：2021-07-17 13:46

　　随着"一带一路"倡议的深入推进,敦煌壁画在沟通、连接古今中外文化领域中的作用愈加凸显。通过对敦煌壁画中胡床、凳、墩图式的研究与比对,呈现了这三种外来高型坐具在中土的融入状况与造型、结构特征。这些形形色色的坐具图式为研究丝绸之路沿线国家与民族的生活起居、文化交流提供了鲜活的资料、带来了别样的启示,并成为中华民族特色起居文化的内容与象征,也化作世界设计文化的一部分。 

【文章来源】：美术大观. 2020,(04)北大核心

【文章页数】：4 页

【部分图文】：

ˉ图坦卡蒙陵墓折叠式交椅ˉ古埃及第18王朝图坦卡蒙统治时期（公元前1336年—公元前1327年）

就古代中国而言，折叠凳在魏晋南北朝时期被称为胡床，因带“胡”(1)字，表明是从北方、西方传来的。胡床又称交床、绳床，在整体上由八根木棍组成，坐面为绳联结，可以折叠，张开可坐，合起可提。还能在“马背”上“扎捆”，且操作简便，携带方便，适合马上民族使用，因此又叫“马扎”。从这种特点不难看出，胡床为经常迁徙的游牧民族常用，所以这种家具是从游牧民族传到中原来的。从《后汉书》记载的汉灵帝“好胡床”(2)到《三国志》记载的曹操与马超作战时“犹坐胡床不起”，可知这种坐具在东汉后期已出现。随着胡风东渐，在中原逐渐得到运用。这种使用高型家具的生活起居风气的传播开始时是自上而下的，并在胡汉杂居的西北地区率先为部分汉人（尤其是佛教徒）采用。而到了隋、唐，胡风更甚，这仍和上层人物有关。例如北周周武帝的妻子就是鲜卑人。唐太宗的母亲姓窦，唐太宗的皇后姓长孙，而当时长孙和窦都是鲜卑人的姓氏，长孙皇后的哥哥长孙无忌还是唐朝名相。唐朝宰相中有23人是胡人，其中主要是鲜卑人。这样“坐胡床”“穿胡服”“习胡乐”之风气便日渐流传开来，各种各样高型家具也相继出现。例如这一时期的敦煌壁画就以较多的家具图像验证了这一革新。虽然壁画中也有很多席、榻形象的描绘，但是以胡床为代表的一些高型家具已以不可阻挡的势头占据了一定的比重，展示了汉民族在接受外来思想文化上的开放精神。

在北魏莫高窟第257窟西壁北段壁画《须摩提女缘品》（图4）中出现了中国目前所见最早的胡床形象，也是现存唯一的双人交足凳形象。敦煌北魏莫高窟第257窟壁画以描绘九色鹿故事和沙弥守戒自杀故事而著称，而其西壁北段的《须摩提女缘品》壁画主要表现须摩提女远嫁异国而持斋守戒的故事。其中有一幅画面描绘须摩提女登楼执香炉请佛，楼下有婆罗门威胁满财长者。在汉式阙下有两人并排垂足坐于一件特殊的长条坐具上。这就是双人胡床，其结构十分简洁，两组交足，共用一个厚实坐面，体现了实用原则，可见早期家具是以功能为前提而发展起来的。图4ˉ北魏莫高窟第257窟西壁壁画《须摩提女缘品》中的胡床


本文编号：3288291