迪庆藏族唐卡造型艺术研究

发布时间：2021-08-21 11:53

　　唐卡是源自松赞干布时期一种古老的艺术样式,“唐”藏语意为平窄开阔卷,“卡”藏语意为佛龛,用彩缎织物装裱而成的卷轴画叫唐卡,也即平面布置的佛龛。它是用二维造型手段将所绘佛像浓缩在一个平面内,开启的是供养者多维的心境,其礼佛观想意义重于审美效果,与随身携带的微型精巧佛龛“喀乌”有着同样的精神作用,也被喻为可以牵动的寺院。藏族唐卡在当今社会一定程度范围内产生着巨大的影响,不但在藏区信徒中间广为传播,并且伴随着藏传佛教传播足迹的不断延伸,进入了祖国内地,成为各族人民所喜爱的中国少数民族艺术品,甚至国外许多地区也陆续兴起了热衷于研究唐卡以及藏族文化艺术的个人及团体,许多唐卡艺术精品也随之进入了国内外大小博物馆以及热衷藏族文化艺术的私人收藏家手里,带动着唐卡收藏市场不断升温。究竟是一股什么样的神奇力量使得藏族唐卡艺术在如此多的人群之中传播开来,并被广泛关注和接受,传播过程中的交融、演进、模糊、变异又会对唐卡艺术造成什么样的影响?本文通过深入云南迪庆藏区进行实地调研和大量阅读文献资料,来研究迪庆藏族唐卡造型艺术。首先从藏族唐卡的含义及功用、传统文化符号的集合、依附教派进行专业创作、工笔重彩画的神秘化... 

【文章来源】：昆明理工大学云南省

【文章页数】：74 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

丝面“郭唐”(作者拍

“彩唐”(作者拍

“赤唐”(作者拍

【参考文献】：
期刊论文
[1]对藏族唐卡的艺术人类学阐释——以青海黄南藏族自治州同仁县境内隆务河流域唐卡绘画为例[J]. 刘焱.  康定民族师范高等专科学校学报. 2009(01)
[2]藏传唐卡线描艺术浅论[J]. 鲍丽丽.  康定民族师范高等专科学校学报. 2009(01)
[3]唐卡 信仰与生命塑造的永恒艺术[J]. 陈卫国.  收藏家. 2008(09)
[4]尼玛泽仁:开创唐卡“新”时代[J]. 李士杰.  中国民族. 2008(08)
[5]唐卡艺术品产业化发展对策[J]. 乔秀花.  攀登. 2008(04)
[6]“火一样的安多唐卡”:热贡唐卡的前世今生[J]. 吉狄马加.  艺术市场. 2008(08)
[7]丹增:唐卡是世界上独一无二的绘画艺术[J]. 马继东.  艺术市场. 2008(08)
[8]中国非物质文化遗产保护中心与青海省人民政府联合召开“国际唐卡艺术及非物质文化遗产保护·青海论坛”[J].   文艺理论与批评. 2008(04)
[9]论艺术传播的特点与界域[J]. 李龙生,费利君.  艺术教育. 2008(07)
[10]浅析唐卡绘画艺术的意境美[J]. 尹俊燕.  西藏研究. 2008(03)

博士论文
[1]唐卡的审美意蕴和技法材料研究[D]. 潘缨.中央民族大学 2006

硕士论文
[1]微型唐卡的功能及美学研究[D]. 汤绍波.西北民族大学 2007
[2]传统中的汉族工笔重彩与藏族唐卡的比较研究[D]. 李隽.西北民族大学 2007
[3]藏族唐卡艺术特色分析[D]. 丘宁.首都师范大学 2005
[4]论藏族唐卡艺术的装饰意味[D]. 祝海珊.西北民族大学 2005
[5]现代展示艺术传播中的审美文化和审美心理[D]. 安晓波.河北大学 2004



本文编号：3355547