文本、图像与仪轨 ——唐宋之间敦煌地藏信仰的图像研究

发布时间：2021-09-28 15:29

　　地藏菩萨造像的出现及样式转变在很大程度上反映了地藏信仰的传播和接受过程,比起地藏经典更能具体而历史性的有所体现。本文试图以文献学和图像学的方法为基础,通过解读敦煌写卷S.3092《道明还魂记》及实地考察,结合考证与阐释,利用文献与图像互证的方法来探究晚唐至宋初敦煌石窟中地藏形象由“露顶不覆”转变为被帽装,以及地藏菩萨开始与六道、十王、道明、狮子等形象组合出现的原因。本文旨在通过仪轨的重构,搭建图像与文本之间的“隐形之链”,通过佛教原典、敦煌遗书、美术史文献与图像相结合,再现唐宋之间敦煌地藏信仰传播与接受的情况。 

【文章来源】：中国美术学院浙江省

【文章页数】：126 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
abstract
文献征引凡例
绪言
    第一节 地藏信仰研究的学术史回顾
    第二节 新材料与新发现
    第三节 写作脉络与框架
第一章 敦煌地藏造像谱系
    第一节 经典之相
    第二节 类型与分布
第二章 《道明还魂记》及相关问题
    第一节 道明和尚及还魂故事的延续
    第二节 二月八日和锡振金环
    第三节 造像与功德
    第四节 灵验与现实
第三章 仪轨中的图像与文本
    第一节 敦煌遗书中的地藏信仰文本
    第二节 地藏忏法仪轨
    第三节 地藏菩萨十斋日和七七斋
结语
附录
箴言索引
参考文献
后记
图版目录


【参考文献】：
期刊论文
[1]金地藏认同为地藏菩萨应化的根据、年代及意义[J]. 焦得水.  池州学院学报. 2011(04)
[2]敦煌出土胎藏大日八大菩萨像[J]. 田中公明,刘永增.  敦煌研究. 2010(05)
[3]《道明还魂记》校订[J]. 支景.  南京师范大学文学院学报. 2010(03)
[4]浅析敦煌新样文殊造像产生的渊源[J]. 姜莉.  美与时代(上半月). 2010(01)
[5]榆林窟第25窟八大菩萨曼荼罗图像补遗[J]. 沙武田.  敦煌研究. 2009(05)
[6]敦煌石窟八大菩萨曼荼罗图像解说下[J]. 刘永增.  敦煌研究. 2009(05)
[7]榆林25窟一佛八菩萨图研究[J]. 陈粟裕.  故宫博物院院刊. 2009(05)
[8]敦煌石窟八大菩萨曼荼罗图像解说(上)[J]. 刘永增.  敦煌研究. 2009(04)
[9]晚唐五代时期敦煌地区僧尼人口的增长及原因探析[J]. 杨发鹏.  西北人口. 2009(02)
[10]屈原生卒年新考[J]. 吴心源,叶立东.  云梦学刊. 2008(03)

博士论文
[1]晚唐五代宋初敦煌民间佛教信仰研究[D]. 党燕妮.兰州大学 2009
[2]《敦煌社会经济文献真跡释錄》研究[D]. 吴蕴慧.苏州大学 2006

硕士论文
[1]敦煌佛教灵验记及相关问题研究[D]. 娄新庆.兰州大学 2007
[2]唐宋时期地藏菩萨像研究[D]. 陈佩姣（释见徽）.四川大学 2006



本文编号：3412173