魏晋南北朝人物画品评标准研究

发布时间：2022-10-21 13:49

　　人物画品评标准在魏晋时期确立后,迅速席卷整个绘画领域,成为中国绘画主流的评判准则。后人将这种审美标准定名为：传神论。传神的概念最早见于《论画》,顾恺之将“传神”作为对描摹对象的要求,所谓“四体妍媸本无关于妙处,传神写照正在阿睹中”。由此看来,顾恺之或是无视四体妍媸,而将全部精力集中于“传神”。实际上,顾恺之对形体有严格的要求,形体须令人“迁想妙得”。他亦承认人物画之所以难,在于其“像”。此后,“传神论”不断发展,“神”的主导性作用甚至掩盖了“形”的价值。不少所谓的“传神”之画,不过是将不似作为传神外化的符号,而又把此种形式看作是境界的展示。如此理解“传神”实有偏颇。 目前,有不少著作涉及到魏晋南北朝人物画领域,尤其是关于“传神论”的论文可谓是盈箱累箧。传神论的研究大多从中国传统文化出发,关注其依托的哲学根基,但对各个朝代究竟以何形传何神并没有过多涉及。所以,“传神论”的研究应该与实践结合,理清“传神”的时代特色。 全文分为四章,以及绪论和结语。绪论综述魏晋南北朝人物画品评标准的发展变迁,并对相关研究成果进行评述,对研究现状及本文研究思路进行梳理和说明。结语部分总结研究重点和... 

【文章页数】：77 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
ABSTRACT
绪论
    一、研究现状和文献综述
    二、研究思路和方法
第一章 魏晋南北朝人物画发展概况
    第一节 史书古籍对主要人物画家的评价
    第二节 人物画造型特征
    第三节 "以形传神"批评标准的确立
第二章 魏晋南北朝人物画品评标准确立的原因
    第一节 品鉴习俗的兴盛
    第二节 自我意识的觉醒
    第三节 空静玄远的追求
    第四节 绘画地位的提高
第三章 人物画品评标准与创作实践的契合
    第一节 顾恺之名实之辩
    第二节 石窟壁画中的传神方式
    第三节 墓室壁画中的传神方式
第四章 魏晋南北朝人物画品评标准的影响
    第一节 "传神论"的探释
    第二节 传神对艺术家的启示
结语
参考文献
致谢
学位论文评阅及答辩情况表


【参考文献】：
期刊论文
[1]顾恺之美学思想的生活本体意义[J]. 张义宾,谭逸冰.  聊城大学学报(社会科学版). 2003(01)
[2]魏晋士夫人物画观念探源[J]. 余辉.  新美术. 2004(02)
[3]从《人物志》与《颜氏家训》看魏晋南北朝的人才观[J]. 杨民.  云南民族学院学报(哲学社会科学版). 2002(01)
[4]魏西晋时代的九品中正制[J]. 胡宝国.  北京大学学报(哲学社会科学版). 1987(01)
[5]形神刍议:形与神的辩证关系[J]. 杨北.  美苑. 1996(04)
[6]关于张彦远评价顾恺之的商榷意见[J]. 陈传席.  齐鲁艺苑. 1984(00)
[7]张彦远论顾恺之[J]. 温肇桐.  齐鲁艺苑. 1983(00)
[8]魏晋南北朝人物品藻的源流和演变[J]. 皇甫风平.  周口师专学报. 1997(S2)

博士论文
[1]魏晋南北朝壁画墓研究[D]. 郑岩.中国社会科学院研究生院 2001

硕士论文
[1]“传神论”的继承与发展新探[D]. 郭兴华.首都师范大学 2004



本文编号：3695765