传统文化传承的教育人类学研究 ——以鄂州雕花剪纸为例

发布时间：2021-02-23 05:24

　　传统文化具有独特地域文化特征,贯穿在当地民众的日常生活之中。传统文化被人类学家划分为“大传统”与“小传统”。传统社会,“大传统”是由国家与士绅及市民们所掌握和书写的文化传统;另一种存在于乡村之中,乡民借由口传等方式流传的大众文化传统,被称为“小传统”。通俗地讲,“小传统”是具有草根性的,在时间影响面上它是与历史发展密不可分的,在空间覆盖面上它是与民众生活紧密联系的。鄂州雕花剪纸正是这样一种“小传统”,在传递着当地民众生活文化的同时发挥着文化传承方式中的教育功能。从教育人类学的视角出发,教育被看成是文化的一种生命机制,并具有文化的特征;同时,文化在教育的作用下得以产生、保存、弘扬、创造和发展。人们在接受教育的同时吸收文化价值、陶冶个人艺术情操、加强全民文化自觉并传承当地文化生活。本文基于对鄂州燕矶、华容、周铺等花样窝子的调查,立足于鄂州雕花剪纸这一具体文化事象,运用教育人类学的方法进行探索,进一步了解其文化传承的方式与特征。本文正文部分有三个章节,以递进式的研究视角从文化传承体系深化到文化传承方式中的教育功能。第一章从整体性的角度出发,介绍了鄂州雕花剪纸的文化传承体系,完整地呈现出整个体... 

【文章来源】：中南民族大学湖北省

【文章页数】：104 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
第一章 绪论
    一、研究的缘起
    二、相关研究述评
        （一）传统文化及其传承的教育人类学研究
            1.有关传统文化的研究
            2.有关传统文化传承的研究
        （二）关于雕花剪纸的研究梳理
            1.历史溯源研究
            2.文化传承研究
            3.艺术形式与功能研究
        （三）对已有研究的思考
    三、研究意义
        （一）现实意义
        （二）学术意义
    四、研究内容与研究方法
        （一）研究内容
        （二）研究方法
    五、田野点与经历
        （一）田野点介绍
            1.地理环境与生活习俗
            2.花样窝子分布概况
        （二）进入田野
第二章 鄂州雕花剪纸文化传承的构成要素
    一、历史与地域特点
    二、传承主体
        （一）官方传承人
        （二）民间传承人
    三、自然空间与社会文化空间
        （一）自然空间：荆楚文化土壤
        （二）社会文化空间：民间红白喜事活动
            1.在岁时节令中的使用
            2.作为民间文化活动中的经济商品
    四、传承内容
        （一）剪纸技艺
        （二）剪纸主题
    五、传承方式
        （一）传统传承方式
        （二）现代传承方式
第三章 鄂州雕花剪纸传承方式中的教育功能
    一、民间传承及其教育功能
        （一）民间传承
            1.民间传承的过程
            2.民间传承的特征
        （二）加强文化认同与文化自觉
        （三）传承本土文化生活
    二、学校传承及其教育功能
        （一）学校教育传承
            1.学校教育传承的路径
            2.学校教育传承的特征
        （二）文化再生功能
    三、场馆传承及其教育功能
        （一）场馆传承
            1.场馆传承的载体与路径
            2.场馆传承的特征
        （二）陶冶艺术情操及美感教育功能
    四、数字化传承及其教育功能
        （一）数字化传承
            1.数字化传承的过程
            2.数字化传承的特征
        （二）社会教育功能
    五、文化产业传承及其传承意义
        （一）文化产业传承
            1.文化产业传承的过程
            2.文化产业传承的特征
        （二）文化产业传承意义
第四章 鄂州雕花剪纸文化传承的教育人类学思考
    一、对文化传承的解析
        （一）文化传承是一种教育适应的过程
        （二）文化传承是一种文化选择的过程
        （三）利用本土教育资源传承剪纸文化
    二、鄂州雕花剪纸文化发展的新思路
        （一）促进传承人之间的联系与交流
        （二）传统文化的活态化保护
结语
参考文献
致谢
附录A：攻读硕士学位的主要研究成果
附录B：田野调查访谈照片
附录C：访谈提纲


【参考文献】：
期刊论文
[1]民族传统文化传承体系及其建构——基于系统论、控制论的视角[J]. 柏贵喜.  西南民族大学学报(人文社科版). 2017(05)
[2]有关蔚县剪纸产业化发展的几点思考[J]. 王静,赵新伟.  大众文艺. 2016(06)
[3]文化传承中的场馆学习:特征、目标与模式[J]. 夏文菁,张剑平.  现代教育技术. 2015(08)
[4]教育与教育生态:关联性与关联断裂——基于哈萨克族牧区社会与现代学校案例的比较分析[J]. 陈祥军.  北方民族大学学报. 2013(06)
[5]教育人类学视域下的非物质文化遗产传承体制研究——以河南非物质文化遗产的传承为例[J]. 郑雪松.  河南大学学报(社会科学版). 2013(05)
[6]湖北民间雕花剪纸艺术的保护与传承策略[J]. 杨薏,白亮.  武汉理工大学学报(社会科学版). 2013(03)
[7]鄂州雕花剪纸吉祥符号研究[J]. 陈其端.  大舞台. 2012(12)
[8]论民俗类非物质文化遗产的传承、保护和利用[J]. 刘明阁.  江汉论坛. 2012(10)
[9]浅谈鄂州民间雕花剪纸的艺术语言[J]. 李世胜.  鄂州大学学报. 2012(04)
[10]中华优秀传统文化当代传承体系建构研究[J]. 段超.  中南民族大学学报(人文社会科学版). 2012(02)

博士论文
[1]制度化背景中的剪纸传承与生活实践[D]. 王雪.中央民族大学 2011
[2]当代湘西苗族传统文化的教育传承研究[D]. 秦中应.中央民族大学 2010
[3]海南黎族打柴舞文化传承的教育人类学研究[D]. 岳永杰.中央民族大学 2008
[4]凉山彝族家支文化传承的教育人类学研究[D]. 刘正发（阿里瓦萨）.中央民族大学 2007
[5]教育人类学视野下的彝族儿童民间游戏研究[D]. 张新立.西南大学 2006

硕士论文
[1]基诺族大鼓舞传承的教育人类学研究[D]. 孟林.云南师范大学 2017
[2]中国剪纸的功能流变研究[D]. 崔小清.中央美术学院 2016
[3]湖北省鄂城花样研究[D]. 姬雁姿.中国艺术研究院 2009
[4]苗族刺绣工艺传承的教育人类学研究[D]. 龙叶先.中央民族大学 2005



本文编号：3047085