谈孔子的乐教思想对当今音乐教育的启示

发布时间：2018-02-22 13:45

  本文关键词： 孔子 乐教思想 音乐教育　出处：《音乐创作》2011年04期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：孔子作为我国古代最伟大的思想家、教育家之一,他的思想对中国历代文化的影响是巨大的。无论是褒是贬,孔子及他的思想言语始终是中国文人们争论的焦点。孔子对音乐的喜爱和对教育的重视,使其为后人留下的丰富的乐教思想。教育对象全体性的直接表白"有教无类";音乐审美体验性的典范代表"子闻《韶》,三月不知肉味";音乐育人功能性的规范要求"尽美矣,又尽善也"、"子与人歌而善,必使反之,而后和之";音乐内涵层次性的经典阐释"得其数,得其志,得其为人"等五个方面是孔子乐教思想的基本内容。
[Abstract]:As one of the greatest thinkers and educationists in ancient China, Confucius had a great influence on the culture of Chinese dynasties. Confucius and his thoughts and words have always been the focus of controversy among Chinese literati. Confucius' love of music and his emphasis on education, The rich music education thought left behind for future generations. The direct expression of the whole of the educational objects is "there is no class." the typical representative of the aesthetic experience of music is "Zi Wen < Shao >, in March, I don't know the meat taste." the normative requirements for the function of music education are "perfect." There are five basic contents of Confucius' music education thought: the classical interpretation of music connotation levels, "get its number, get its will, and get its own person", and the following five aspects are the basic contents of Confucius' music education thought.
【作者单位】： 湖南文理学院音乐学院;
【基金】：湖南省教育厅科研项目“先秦与古希腊音乐艺术和谐观之异同研究”(10C1017);湖南省教育厅教研项目“普通高校公共艺术教育推进的问题与对策”(湘教通[2009]321号)
【分类号】：J60-4

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本文编号：1524551