音乐行为下的古人音乐诗性智慧透析——以《葛天氏之乐》中《敬天长》、《依地德》为例
发布时间:2021-02-01 13:52
原始乐舞能够体现中国古人的音乐诗性智慧,本文以古乐舞《葛天氏之乐》中《敬天长》、《依地德》为例,结合音乐人类学家梅里亚姆的三分模式之音乐行为的方法论,对原始乐舞进行分析。笔者以为,这些乐舞是充满诗性的,它以反理性的原始冲动,与生命紧密相关为特征。在感性的具象音乐行为中体现了和谐的关系,是主体与客体的合二为一,是用人的声态和体态去表征人的内在生命情态。原始人类以诗意的目光打量世界,构建了诗意的天空和诗意的大地。
【文章来源】:音乐创作. 2018,(12)北大核心
【文章页数】:2 页
【文章目录】:
一、诗意的身体行为
二、诗意的语言行为
三、诗意的社会行为
【参考文献】:
期刊论文
[1]作为原始思维的身体及其现代回归——哲学人类学视角的探讨[J]. 鲁杰,张再林. 河南社会科学. 2014(06)
[2]我国上古诗、乐、舞关系考论[J]. 管恩好. 渤海大学学报(哲学社会科学版). 2012(01)
[3]符号中的艺术——简析卡西尔《人论》中的艺术观[J]. 李成玉. 安徽农业大学学报(社会科学版). 2010(04)
[4]“诗化的感性”与“诗化的理性”——中国审美精神的诗性文化阐释[J]. 刘士林. 上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(01)
[5]池州傩戏的“心理疗伤”作用[J]. 王义彬. 中国音乐学. 2008(02)
[6]论原始模仿活动的美学意义[J]. 聂运伟. 湖北大学学报(哲学社会科学版). 2006(02)
[7]卡西尔论神话思维[J]. 何林军. 湘南学院学报. 2004(03)
[8]关于重建民族音乐学[J]. 蒂莫西·赖斯,汤亚汀. 中国音乐学. 1991(04)
硕士论文
[1]先秦乐舞文献研究[D]. 王祎.暨南大学 2006
本文编号:3012884
【文章来源】:音乐创作. 2018,(12)北大核心
【文章页数】:2 页
【文章目录】:
一、诗意的身体行为
二、诗意的语言行为
三、诗意的社会行为
【参考文献】:
期刊论文
[1]作为原始思维的身体及其现代回归——哲学人类学视角的探讨[J]. 鲁杰,张再林. 河南社会科学. 2014(06)
[2]我国上古诗、乐、舞关系考论[J]. 管恩好. 渤海大学学报(哲学社会科学版). 2012(01)
[3]符号中的艺术——简析卡西尔《人论》中的艺术观[J]. 李成玉. 安徽农业大学学报(社会科学版). 2010(04)
[4]“诗化的感性”与“诗化的理性”——中国审美精神的诗性文化阐释[J]. 刘士林. 上海师范大学学报(哲学社会科学版). 2009(01)
[5]池州傩戏的“心理疗伤”作用[J]. 王义彬. 中国音乐学. 2008(02)
[6]论原始模仿活动的美学意义[J]. 聂运伟. 湖北大学学报(哲学社会科学版). 2006(02)
[7]卡西尔论神话思维[J]. 何林军. 湘南学院学报. 2004(03)
[8]关于重建民族音乐学[J]. 蒂莫西·赖斯,汤亚汀. 中国音乐学. 1991(04)
硕士论文
[1]先秦乐舞文献研究[D]. 王祎.暨南大学 2006
本文编号:3012884
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/qiyueyz/3012884.html