“非首饰”-当代首饰的象征性与仪式性

发布时间：2017-05-22 20:27

  本文关键词：“非首饰”-当代首饰的象征性与仪式性，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：笔者试图从当代艺术首饰所具有的象征性和仪式性分析首饰的“非首饰性”。首先要明确地两个问题是：一、首饰的象征性是否是首饰概念的一部分,二、象征性的意义是什么。从符号学的角度分析,对于第一个问题的答案是否定的,首饰的象征性以及其形式重复使用而形成的仪式性都是“非首饰性”的,第二个问题卡西尔在他的著作《象征形式的哲学》(Philosophy of Symbolic Form)中给出了答案,“我们是通过象征形式及其价值判断去感知世界的。”因为任何事物的象征性都隐含着其社会关联和集体意识。首饰在历史中具有很强的象征性,但其存在方式局限于装饰功能的人体佩戴,当代艺术首饰作为艺术品展陈的这一存在方式,使首饰的功能性“空间”扩展,这来自于当代人们对于首饰艺术性认识的提升。展陈这种非日常的行为本身就具有很强的象征性,加之首饰原本与人体关系亲密,因展陈而带来了距离感和敬畏感,使这种象征性加深。从“行为”的角度分析,仪式本身隐含着行为的重复,在当代艺术首饰的创作中,创作状态可以成为作品本身的一部分,首饰本身也可以隐含行为指引,这都超越了单纯装饰性佩戴的功能,这种仪式的目的不是社会规则的要求,而是人们为达到自我内心满足和对生活反思的方式,是一种精神上的修心自足。笔者从空间和行为,也就是艺术品展陈和首饰存在的行为模式两个方面,总结首饰在当代背景下的象征性与仪式性,即当代首饰的非首饰性。
【关键词】：当代首饰 仪式性 象征性 展陈
【学位授予单位】：中央美术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J526.1
【目录】：

• 摘要5-6
• ABSTRACT6-9
• 绪论9-11
• 一、缘起9
• 二、研究方法9-10
• 三、研究目的10-11
• 第一章 首饰历史中的“象征性”和“仪式性”11-18
• 第一节 原始人类身体装饰的象征性11-13
• 第二节 首饰在巫术、宗教中的仪式性13-14
• 第三节 “首饰”最初释义中隐含的社会象征14-18
• 一、“首饰”的所指：男权社会的象征性15-16
• 二、“首饰”的能指：狭义到广义的转变16-18
• 第二章 “非首饰性”的契合理论18-21
• 第一节 何谓“非首饰性”18-19
• 第二节 仪式中的时间因素19-20
• 第三节 中国古代美学中“意”的概念20-21
• 第三章 作为观念艺术的首饰21-25
• 第一节 行为的仪式：“极多主义”的视角21-22
• —、行为的方式——积累21-22
• 二、行为的目的——修心自足22
• 第二节 空间的仪式：日本“物派“的视角22-25
• 一、空间的维度——永恒不变22-24
• 二、空间的广度——无限24-25
• 第四章 探讨当代首饰“非首饰性”语言的表达25-30
• 第一节 “非首饰性”的时代背景25
• 第二节 展陈——首饰存在空间的仪式性25-27
• 第三节 行为——首饰与人的对话的仪式性27-30
• 第五章 结语30-31
• 参考文献31-32
• 致谢32-33
• 学术成果统计-作品、论文及专著发表33
• 学术成果统计-展览及获奖33

【共引文献】

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本文编号：386818