万经书法研究

发布时间：2020-09-02 20:48

　　清代早期是中国书法史上的变革期,学术思想价值的逆反,金石考据学的兴盛,帖学发展的衰微,无不预示着一个书法新局面的到来,在这样的环境中隶书默默的再次登上了历史舞台,叩开了清代碑学的大门。在这个转折期,万经以经史学者的身份研究书法,尝试着取法汉隶,并著成《分隶偶存》两卷,是清代初期少有的书学理论著述,他在创作和理论上取得的综合成就为清代碑学的兴盛奠定了基础。本文以《分隶偶存》为切入点,剖析了万经的书法风格和书学思想。首先,在清初大的历史文化背景下,详细考证了万经的家学渊源和交友群体,以万经丰厚的学养切入主题,论述了万经探本溯源的治学方法。其次,追踪万经的书学源流,以师法郑| 和远绍东汉为分界线,把他的书法风格简单的分为前后两期,早期秀逸飞动的风格是对郑| 书风的延续,然后广涉汉碑,以《曹全碑》为宗,最终呈现出淳朴古雅的面貌。再次,万经通过旁征博引,在《分隶偶存》中详细的论述了八分、隶、楷的关系,考证了汉唐以来“隶书”名下所对应的实际书体;根据汉碑不同的风格把它分为“犹存古意”和“姿媚横溢”两类,在对“犹存古意”一类汉碑的品评中流露出他古拙的审美趋向,而且明确提出了隶书直接取法汉隶的主张,并为其提供了强有力的理论支撑,这些都是万经以求真为矢志的书学观念的体现,从而确立了万经在清初书法史中的地位。最后,根据万经隶书的创作和理论研究的双重丰收,分析了他对乾嘉时期碑学的影响和对现代隶书创作的启示,特别是万经对汉隶笔法的关注,对笔者的隶书创作在理论上给予了指导。本文试图客观的对万经书法作一个整体关照,从万经其人到万经其书,再到万经书学思想,说明了它是一个相辅相成的问题,其书学思想为书法风格提供了理论依据,同时书法风格也体现了他的书学思想,从而诠释了“书如其人”的书法哲学观。对《分隶偶存》从书法发展史的角度给予了肯定,理清了清初隶书发展的脉络,以期当代书家能够参照前人,从而对书法的创作有一个更清醒的认识。
【学位单位】：河南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：J292.1
【部分图文】：

万经书法研究

黄宗炎篆刻

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黄宗炎篆刻

七言诗,隶书

万经在隶书书写中对郑| 的学习，在章法、结字、笔法中皆能找到其影子，然要表现在他早期的作品中。当代学者刘恒先生曾经总结了郑谷口隶书的特色：“章法上，采取字距宽疏、行距紧密的排列规律……另一个是郑| 的隶书作品中来的别体怪字很少见。”28万经同郑| 一样，在章法上打破唐以来等行距的模式，于行距，这样以来更突出了结字的横势，实际这也是他们超越唐人隶书的地方，取势，长短随字赋形，一任自然，这明显是在汉隶的滋养下取得的效果。仅就异而言，万经早期的作品中还保留有一部分，这和当时隶书遗留的明人习气是分不开经处于这样的环境中终究也未能免俗。从笔法上说，梁]卦傅街 的隶书：草法，为一时名手。”29所谓的“间参草法”，主要表现在郑| 隶书的掠笔和波划代隶书的掠笔和具有蚕头雁尾的波划，都是修饰感和跳跃性极强的点画，郑| 改刘恒，《清代书法史卷》，江苏教育出版社，2009 年版，第 67 页崔尔平，《历代书法论文选》，上海书画出版社，2006 年版，第 577 页图 2-1 万经隶书七言诗

【参考文献】