文震亨与李渔造园思想比较研究

发布时间：2021-08-28 21:15

　　文震亨与李渔是明末清初对园林进行全面思考、具有独特见地的造园理念家和实践家。论文运用比较的方法,对二者的小说、戏曲理论、诗词,尤其是对他们的作品《长物志》和《闲情偶寄》进行了深入挖掘,探索他们造园的手法、意图及其文化根源,求其相同之处、辨析相异之处,以扩展对明末清初时期造园思想的研究和思考。论文从社会背景和生平、造园元素、造园手法、园居理念、造园审美与意境、当代影响六个方面对文震亨与李渔的造园思想展开探索比较。研究表明,一方面,文震亨与李渔揭示了中国园林与绘画、文学等艺术门类的共同审美规律,表现了文人造园的思想性,二者在造园时都注重师法自然、随物置象、均衡布局,营造了适于集会交往和游观养生的园林空间。另一方面,文震亨与李渔的造园思想因生活经历、阶级地位和审美理想的不同而具有差异。文氏关注园林细节和品格,重点罗列了建造园林的诸多因素,在造园过程中重文学性和精神性,李氏则较多的剖析了造园的诸多手法,体现出了强烈的理性主义,偏向实用与创新。二者造园思想的差异真实反映了明末清初时期园林风貌的丰富性,为研究当时园林风格差异的深层缘由提供了准确依据。总结文震亨与李渔造园思想的相同点可以发现,二者的... 

【文章来源】：苏州大学江苏省 211工程院校

【文章页数】：95 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图２－４纵横格?

图２－５欹斜格?

图２－６屈曲体??

【参考文献】：
期刊论文
[1]晚明苏州文震亨香草垞示意平面复原研究[J]. 云嘉燕.  园林. 2019(12)
[2]眼前有景 江南园林的视景营造[J]. 童明.  时代建筑. 2016(05)
[3]李渔层园考索[J]. 王丽娴.  中国园林. 2016(05)
[4]《闲情偶寄》蕴含的思想对风景园林实践的启示[J]. 吴沁甜,金荷仙,周敏丽.  华中建筑. 2014(11)
[5]论清初贰臣和遗民交往背后的士人心态[J]. 白一瑾.  南开学报(哲学社会科学版). 2011(03)
[6]论李渔的园林美学思想[J]. 杜书瀛.  陕西师范大学学报(哲学社会科学版). 2010(02)
[7]关于中国传统园林文化认知与传承的几点思考[J]. 杨滨章.  中国园林. 2009(11)
[8]长物之镜——文震亨《长物志》设计思想解读[J]. 李砚祖.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2009(05)
[9]一卷代山,一勺代水——谈李渔与《闲情偶寄·居室部》[J]. 史文娟.  华中建筑. 2008(10)
[10]设计的智慧——中国古代设计思想史论纲[J]. 李砚祖.  南京艺术学院学报(美术与设计版). 2008(04)

博士论文
[1]李渔造物思想研究[D]. 陈建新.武汉理工大学 2010
[2]清初江南遗民生存境况研究[D]. 吴增礼.湖南大学 2010

硕士论文
[1]《闲情偶寄》设计思想研究[D]. 董璐.武汉理工大学 2010
[2]李渔与明清时期环境审美思想研究[D]. 张乾坤.山东大学 2008



本文编号：3369261