韩非子管理控制思想研究

发布时间：2022-01-24 07:11

　　中国古典管理学形成于先秦时期。韩非子是先秦时期法家思想的集大成者,其管理思想借鉴了商鞅的“法”治思想、申不害的“术”治思想、慎到的“势”治思想而进行综合创新,提出了以“法”“术”“势”为基本范畴和以“法”为核心范畴的管理哲学。本文在略述先秦儒、道、法三家主要代表人物管理思想和概述韩非子管理思想的基础上,着重论述了韩非子的管理控制思想。首先分析了作为其管理控制思想之哲学基础的韩非子人性论,他据此认为人性的弱点是可以控制并加以利用的,因而建议君主运用“赏罚二柄”来控制民众;进而围绕韩非子管理哲学中“法”“术”“势”三个范畴,分别论述了韩非子关于控制标准（“法”）、控制手段（“术”）和控制系统（“势”）的管理思想;最后阐述了韩非子管理控制思想的现实价值与启示意义。 

【文章来源】：苏州大学江苏省 211工程院校

【文章页数】：44 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
    一、选题背景
    二、研究现状
    三、研究意义
第一章 韩非子管理控制思想的哲学基础:人性论
第二章 “法”——韩非子的管理控制标准论
    一、“明其法禁”
    二、“法不阿贵”
    三、“君民共守”
第三章 “术”——韩非子的管理控制手段论
    一、“君道无为”
    二、“圣人执要”
    三、“因任授官”
    四、“赏罚二柄”
        (一) “名”“实”参同
        (二) “赏誉同轨,非诛俱行”
        (二) “厚赏重罚”
        (四) “信赏必罚”
        (五) “潜御群臣”
第四章 “势”——韩非子的管理控制系统论
    一、重势
    二、因势
    三、立威
结论
参考文献
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]韩非子法治思想及其当代价值[J]. 徐蕾,熊润露.  法制与社会. 2019(07)
[2]再论韩非子的法治思想[J]. 张异棽.  中华文化论坛. 2019(01)
[3]论《韩非子》法家思想的内在理路及其与儒道的关系[J]. 杜保瑞.  管子学刊. 2019(01)
[4]被忽视的性善说:《韩非子·解老》篇人性观探微[J]. 刘亮.  天津社会科学. 2019(01)
[5]《韩非子》“权不欲见,素无为也”解[J]. 高扬.  汉字文化. 2019(01)
[6]儒家与法家思想的时代意义[J]. 王博.  边疆经济与文化. 2018(12)
[7]先秦诸子法思想对我国社会主义法治国家建设的借鉴意义[J]. 许鹏,洪媛.  安徽商贸职业技术学院学报(社会科学版). 2018(04)
[8]礼与法——荀子与法家的根本差异[J]. 王正.  中国哲学史. 2018(04)
[9]从《解老》《喻老》看韩非法家之“道”[J]. 刘丹晨.  人民法治. 2018(20)
[10]《韩非子》的法“度”思想及其当代价值[J]. 赵贝斯特,赵惜群.  武陵学刊. 2018(04)

博士论文
[1]荀子管理思想研究[D]. 李慧芬.山东大学 2010
[2]《韩非子》思想研究[D]. 关立新.黑龙江大学 2009
[3]管理控制论[D]. 张相洲.东北财经大学 2003

硕士论文
[1]《韩非子》内部控制思想研究[D]. 马尧.南京大学 2018
[2]《韩非子》“智”观念探析[D]. 孙晶.郑州大学 2018
[3]《韩非子》道德观研究[D]. 邵琴琴.郑州大学 2018
[4]《商君书》强国思想研究[D]. 张明.聊城大学 2018
[5]韩老哲学思想比较研究[D]. 苗盼桃.河北大学 2018
[6]先秦道家政治哲学思想研究[D]. 李尚阳.四川省社会科学院 2015
[7]《韩非子》管理伦理思想研究[D]. 曾进.重庆师范大学 2013
[8]先秦儒家民本政治思想研究[D]. 张亚楠.山西大学 2012
[9]韩非子法治思想及其当代价值[D]. 谢文伍.西南政法大学 2012
[10]韩非子权力观研究[D]. 刘义平.湖南大学 2011



本文编号：3606114