论《河童》中芥川龙之介的思想困境

发布时间：2023-01-04 10:49

　　《河童》是一部展现芥川龙之介思想困境的绝佳作品,芥川在《河童》这部小说中展现了其晚期思索的苦恼过程和随之产生的矛盾思想。从某种程度上,它更能反映芥川本人,它是一部了解芥川的重要作品。从宗教思想困境看,芥川对宗教有浓厚兴趣,但对宗教持怀疑态度。《河童》中的“生活教”主张及时享乐,生机勃勃地生活。芥川提出的“生活教”是其思考宗教问题和生活方式的产物,“生活教”的出现可以从享乐主义、存在主义、虚无主义和芥川后期颓废性格来解释,最终,芥川否定了“生活教”,芥川希望通过宗教信仰得到解脱,但最终他对宗教的关注以失败告终。与其说他否认宗教,不如说他描写了对宗教的绝望。从婚恋思想困境看,对雌河童的描写反映了芥川轻视女性,认为女性虚荣、残忍和卖弄风情的女性观;对河童家庭的描写展示了其对家族制度、家族婚姻形态的讽刺,但同时无法舍弃。从《河童》中的描写以及芥川的散文、评论、问答中可以窥探他的婚恋观:芥川认为婚姻选择具有偶然性和非绝对正确性,他更喜欢既有女人味又不失传统女人形象的女性,他的婚恋观悲观且缺失道德。芥川龙之介试图从婚姻、恋爱中找到人生的意义,但最终也失败了。从艺术思想困境看,《河童》中音乐家库拉巴... 

【文章页数】：64 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一、研究现状
    二、研究意义
第一章 《河童》中芥川的宗教思想困境
    第一节 芥川的宗教怀疑
        一、矛盾的宗教思想
        二、对宗教救赎的怀疑
    第二节 芥川的宗教思想
        一、“生活教”的理论依据
        二、芥川的宗教态度
第二章 《河童》中芥川的婚恋思想困境
    第一节 “河童国”中的婚恋
        一、反映芥川女性观
        二、讽刺家族婚姻形态
    第二节 芥川的婚恋思考
        一、婚姻选择与择偶嗜好
        二、婚恋悲观且道德缺失
第三章 《河童》中芥川的艺术思想困境
    第一节 对比中的芥川艺术苦恼
        一、“纯粹”与“驳杂”
        二、对自身艺术的怀疑
    第二节 艺术与人生之争
        一、对艺术至上主义的思考
        二、艺术与生活的抗衡
结语
参考文献
致谢
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【参考文献】：
期刊论文
[1]芥川龙之介与基督教[J]. 夏学岩.  戏剧之家. 2020(10)
[2]从《河童》《傻瓜的一生》看芥川的“不安”[J]. 毛玉珩.  文化创新比较研究. 2019(33)
[3]芥川龙之介晚期创作及其自杀原因[J]. 刘士泽.  黑龙江教育学院学报. 2017(04)
[4]《河童》与《野火》中的“吃人”意象探析[J]. 陈珍.  兰州教育学院学报. 2016(11)
[5]现代日本的妖怪文化——以河童形象为中心[J]. 松村薰子,朱东冬.  日语学习与研究. 2016(03)
[6]论芥川龙之介《河童》中的艺术和宗教[J]. 覃振桃.  现代语文(学术综合版). 2014(08)
[7]芥川龙之介的“文化基督徒”身份[J]. 王鹏.  外国文学研究. 2013(04)
[8]我喜亦喜,我厌亦厌——从《侏儒警语》窥芥川龙之介恋爱观之一斑[J]. 韩金玉.  青年文学家. 2013(13)
[9]理想与现实的选择:艺术至上还是直面生活——从“戏作三昧”和“地狱变”看芥川龙之介的艺术观[J]. 陈世华,范敏磊.  外国文学研究. 2012(06)
[10]人生若只如初见——芥川龙之介的女性观及其在女性人物塑造上的折射[J]. 张峦.  文学界(理论版). 2012(07)

博士论文
[1]文化汇流中的抉择与超越[D]. 杜文倩.山东大学 2006

硕士论文
[1]从书信看芥川龙之介的文学、人生与时代[D]. 周雁朝.福建师范大学 2017
[2]论芥川龙之介《河童》的思想性[D]. 李磊.河南大学 2013
[3]芥川龙之介“切支丹物”探究[D]. 王鹏.河南大学 2005



本文编号：3727639