马克思对启蒙思想的批判性超越

发布时间：2025-03-15 00:43

　　马克思对启蒙思想的批判性超越是沿着“启蒙是什么”、“马克思受到启蒙思想的影响”、“马克思对启蒙的脱离”这一逻辑展开的。本文按照这一逻辑线,对马克思的启蒙思想渊源、发展的轨迹及其转变进行了梳理。在梳理的过程中分别阐明了什么是启蒙、马克思青年时期形成的启蒙观、以及马克思对启蒙思想如何去批判性地超越的问题,并且认为对启蒙概念的界定是把握青年马克思唯物史观之前的启蒙观的必要前提,对于宗教的批判、理性形而上学的批判、“启蒙国民经济学”的批判、“旧哲学”的批判是把握马克思整个唯物史哲学理论的核心。启蒙就是指人类从自我导致的不成熟状态中觉醒,即指人类摆脱自身的蒙昧。对于马克思在形成唯物史观以前,他青年时期的启蒙思想进行了一定的分析及其梳理,并指出青年马克思坚持启蒙的中心原则及其核心理念,直到在他遇到了“物质与利益”难题以后,他开始逐渐对启蒙思想产生质疑和反思,进而他借助了对黑格尔法哲学的批判方式从而展开对整个启蒙思想的批判以及超越,主要是以马克思对宗教、理性形而上学、启蒙国民经济学以及对旧哲学的批判和超越。马克思对于宗教的批判,表现出了他已经逐渐实现了对“宗教异化”理论的超越,他把宗教的异化涉及到劳动...

【文章页数】：61 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
绪论
第一章 启蒙概念界定
    第一节 启蒙语词分析
    第二节 启蒙的概念内涵
    第三节 启蒙思想在西方哲学发展中的生成逻辑
第二章 马克思青年时期的启蒙思想
    第一节 马克思《博士论文》中蕴涵的启蒙思想
        一、对伊壁鸠鲁的“原子偏斜说”的肯定
        二、对宗教神学和封建专制的批判
        三、对自我意识的弘扬
    第二节 马克思在《莱茵报》时期对启蒙原则的实践
        一、启蒙的理性主义立场的坚持
        二、对“反动的浪漫主义”的批判与“自由人决裂”
        三、“物质与利益问题”使得马克思从启蒙思想中撤离
第三章 马克思对启蒙思想的批判性超越
    第一节 马克思对“神圣形象”的批判
    第二节 马克思对“非神圣形象”的批判
    第三节 马克思对“启蒙国民经济学”的批判
    第四节 马克思对哲学本身的批判
第四章 马克思从启蒙到唯物史观转变的意义探析
    第一节 从启蒙到唯物史观转变的理论意义
    第二节 从启蒙到唯物史观转变的现实意义
结语
参考文献
攻读硕士期间发表的科研成果
致谢



本文编号：4034882