墨江县龙坝镇哈尼族布都人丧葬祭祀舞蹈“色尼尼”文化研究

发布时间：2020-10-26 00:44

　　 “色尼尼”是墨江县龙坝镇哈尼族布都人的丧葬祭祀舞蹈,“色”在哈尼语中意为“节日”之意,而“尼尼”则为“扭动”之意。哈尼人认为扭动身体才能称之为舞蹈,所以哈尼族很多舞蹈都以“尼尼”为后缀命名,如“嘎尼尼”“托尼尼”“同尼尼”等。舞蹈“色尼尼”分为两个板块;分别是送葬仪式的打摸搓“色尼尼”和祭竜仪式的埔瑪兔“色尼尼”。哈尼族布都人的舞蹈“色尼尼”是墨江县境内较具代表性的丧葬祭祀舞蹈之一,虽同为“色尼尼”,但丧葬仪式的打摸搓“色尼尼”和祭竜仪式的埔瑪兔“色尼尼”所采用的祭拜方式差别甚远,其中所展示的舞蹈动作元素、舞蹈文化内涵也都有所不同。文章以哈尼族布都人丧葬祭祀舞蹈“色尼尼”为研究对象,意在探寻其在哈尼族的生产生活中所呈现的文化现象及功能,文章将对舞蹈“色尼尼”进行外在表现形式、内在情感诉求以及其承载的文化内涵等方面进行深入剖析,以达其研究目的。论文撰写主要运用田野调查法、宗教学研究法以及功能主义理论研究法进行分析,以达论文所要研究目的。文章分为四个章节进行撰写:第一章:哈尼族布都人丧葬祭祀舞蹈“色尼尼”文化背景概述,本章以哈尼族布都人丧葬祭祀舞蹈“色尼尼”的历史文化、生态文化为理论研究背景对舞蹈“色尼尼”进行多方位的阐述,力求从不同方位诠释哈尼族布都人丧葬祭祀舞蹈“色尼尼”。第二章:丧葬祭祀舞蹈“色尼尼”的早期信仰内核解析,本章主要研究哈尼族布都人“敬老”、“尊神”的两个现象,并对其进行外在表现形式及内在情感表达两个内容做全方位解析,充分了解哈尼族布都人“敬老”、“尊神”的思维及行为模式。第三章:丧葬祭祀舞蹈“色尼尼”的现代文化变异现象,本章主要从科学的角度,研究探讨现代社会中舞蹈“色尼尼”的生存方式,探究“色尼尼”存于哈尼族社会的立足点。第四章:丧葬祭祀舞蹈“色尼尼”的社会功能分析,本章作为论文研究的重点,从哈尼族布都人的心里及行为活动出发探讨其社会功能,以心理指导行为、行为消除恐惧,行为传承文化、文化根植于心的循环结构探究其“色尼尼”所呈现的文化内涵。
【学位单位】：云南艺术学院
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：J722.29
【部分图文】：

哈尼族的丧葬祭祀舞蹈形成时期久远，随着历史发展不断传承、演变，发展直至现代社会所看到的状态，墨江县龙坝镇的哈尼族布都人丧葬祭祀舞蹈“色尼图 1 墨江县龙坝镇哈尼族布都支系女性生活装图 2 墨江县龙坝镇哈尼族布都支系女性完整套装图 3 墨江县文工团设计与制作-布都支系女性盛装

为母亲办了一个体面的葬礼。此举慢慢在哈尼族布都人的村寨中流传开来，并形成一种模式，从此以后，哈尼族布都老人去世时都会举行此仪式，以示送老人入土为安。（张学连 口述）以上故事内容收集于民间关于丧葬舞蹈打摸搓“色尼尼”的传说，从张学连的口述中可以得知祭竜的埔瑪兔“色尼尼”形成时间早于丧葬的打摸搓“色尼尼”，因为祭拜对象的不同，在长期的演变过程中舞蹈动作、文化内涵等方面也逐渐产生了差异。“打摸搓”是龙坝镇哈尼族布都老者去世时必须举行的丧葬仪式，流传时间久远，虽说其祭拜模式、动作元素、文化内涵等在历史的长河中有所改变，但一直保持此风俗至当代社会依旧兴盛不衰。（二）“色尼尼”的生态生产环境

为母亲办了一个体面的葬礼。此举慢慢在哈尼族布都人的村寨中流传开来，并形成一种模式，从此以后，哈尼族布都老人去世时都会举行此仪式，以示送老人入土为安。（张学连 口述）以上故事内容收集于民间关于丧葬舞蹈打摸搓“色尼尼”的传说，从张学连的口述中可以得知祭竜的埔瑪兔“色尼尼”形成时间早于丧葬的打摸搓“色尼尼”，因为祭拜对象的不同，在长期的演变过程中舞蹈动作、文化内涵等方面也逐渐产生了差异。“打摸搓”是龙坝镇哈尼族布都老者去世时必须举行的丧葬仪式，流传时间久远，虽说其祭拜模式、动作元素、文化内涵等在历史的长河中有所改变，但一直保持此风俗至当代社会依旧兴盛不衰。（二）“色尼尼”的生态生产环境
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本文编号：2856224