口述史语境下山东淄博地区非遗舞蹈“踩寸子”的传承与发展研究

发布时间：2021-01-20 08:59

　　非物质文化遗产作为人类历史的重要文化构成,体现了民间文化的演绎与变迁,蕴含了底层劳动人民的智慧与情感,具有无法替代的文化传承作用。“踩寸子”作为山东省重要的非物质文化遗产,是山东淄博地区鲜活跳动的地域文化符号,以传统民间舞蹈的形式传达了山东淄博地区民间文化的精神。我国现阶段对于“踩寸子”的理论研究相对匮乏,为数不多的资料大多以梳理性介绍为主,且均将踩寸子这一舞蹈形式与舞者隔离开,仅仅只是对舞蹈形式进行分析,尤其对传承人口述史进行研究的资料更是未曾出现,忽略了传统民间舞蹈尤其是非遗舞蹈中“舞者”（传承人）的重要性,这对“踩寸子”的传承与发展是极为不利的。论文针对“踩寸子”的理论研究相对匮乏的问题,为了填补以传承人的口述史为主要内容的研究“空白”,通过传承人口述历史的方式来走进“踩寸子”这一古老的艺术形式,以传承人的口述史为主要线索,在田野调查过程中,参与进“踩寸子”传承的历史变迁之中,深人了解并研究其传承与发展历程。结合相关历史、文献资料对口述内容进行深入研究分析,形成理性的思考。本文第一章是对“踩寸子”历史形态的阐释,从生态环境、艺术源流、舞蹈特征三个方面对“踩寸子”这一传统民间舞蹈进... 

【文章来源】：山东大学山东省 211工程院校 985工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：64 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图１－１：?“踩寸子”道具“寸子”上的绣花小鞋

“踩寸子”作为在农耕文化影响下形成的艺术收的农业劳作生产方式受到现代化影响以及冲击的少对“踩寸子”的传承具有一定的影响。现在“踩是由少年儿童以及中年妇女构成，已经很少出现青“在传承和发展的过程中，第一批学员的落实的家长，交谈了心思，说明了这项工作的重要性，寸子’是很累人的，又有一定的危险性，现在孩子老人们都拿的孩子非常娇，不愿意让孩子吃苦，有学习。’这样就有了阻力。还有人说：叫孩子绑上办？于是，我就找了跟我关系要好的朱心堂老先生了腿子（寸子），我们教会了他踩这个。这样以点带当时集体没有木头，我们就自己找木头，朱心堂就多，当年就发展了?１６名儿童参加‘踩寸子’活动。”??

图３－２淄博踩寸子训练组合；

【参考文献】：
期刊论文
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硕士论文
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[7]非物质文化遗产传承中的思考[D]. 程洁冉.山东大学 2016
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[9]多模态视角对海阳秧歌的传承与发展研究[D]. 赵然.山东大学 2014
[10]临淄踩寸子的艺术风格与文化特征探析[D]. 于佳.山东师范大学 2013



本文编号：2988768