岫岩“单鼓舞”形态研究及教材建构

发布时间：2021-06-05 11:47

　　岫岩“单鼓舞”,俗称“烧香”,是流传于岫岩的民间祭祀活动,在岫岩有着悠久的历史,如今已演变成岫岩人民喜闻乐见的民间文化艺术。岫岩“单鼓舞”因烧香人所属民族不同,有“民香”与“旗香”之分。因岫岩满族自治县地处山区,环境封闭、信息闭塞使得岫岩“单鼓舞”至今仍保留完整,其丰富的舞蹈内容和鲜明的动态特征既反映了岫岩地区人民的风俗习惯,又渗透着其宗教信仰和道德观念；可以说它是一种地方性文化会聚的多元符码,是文化体系的微缩体现。本文采用了资料收集法、田野调查法、比较分析法以及舞蹈学和教育学的研究方法,以辽宁省岫岩地区流行的舞蹈岫岩“单鼓舞”为研究主体,在对历史文献资料和前辈学者的研究成果进行梳理、总结的基础上,借鉴现有的研究成果,依据文献资料、各学者的研究观点,以及笔者的田野调查资料,对岫岩“单鼓舞”的形成、类别、形态特点、风格特征等方面进行多角度的研究和分析。并在此基础上,对岫岩“单鼓舞”的动态特点进行归纳、分析,试图编排一个具有代表性的岫岩“单鼓舞”组合。本文共分前言、主体和结语三部分。引言部分对本文研究具有的目的及意义、研究的相关动态以及将要采用的研究方法进行简述。文章的主体部分主要从三个方... 

【文章来源】：中央民族大学北京市 211工程院校 985工程院校

【文章页数】：54 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
Abstract
序言
    一、选题目的及意义
    二、研究相关动态
    四、研究方法
第一章 岫岩“单鼓舞”的形成
    第一节 岫岩“单鼓舞”的源流
        一、学界考据的成果
        二、笔者对于单鼓起源与流变的解读
    第二节 岫岩“单鼓舞”的类别
        一、旗香单鼓
        二、民香单鼓
    第三节 岫岩“单鼓舞”与满族萨满跳神的异同比较
        一、服饰道具
        二、神性与非神性
第二章 岫岩“单鼓舞”的形态与特征
    第一节 岫岩“单鼓舞”的舞蹈程序
    第二节 岫岩“单鼓舞”的形式要素
        一、服饰
        二、道具
        三、音乐
        四、队形
        五、动作
    第三节 岫岩“单鼓舞”的形态特征
        一、动态特征
        二、技巧类特征
        三、节奏特征
第三章 岫岩“单鼓舞”教材建构
    第一节 岫岩“单鼓舞”教材建构的方法及意义
        一、整理和提炼教材的标准
        二、教材建构所依据的方法
        三、教材的意义及目的
    第二节 岫岩“单鼓舞”教材(部分教材)
        一、岫岩“单鼓舞”教材综述
        二、岫岩“单鼓舞”基础训练部分
        三、岫岩“单鼓舞”组合
结语
参考文献
附录
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]浅谈满族文化对萨满舞蹈形成与影响[J]. 关冠.  戏剧文学. 2008(11)
[2]单鼓舞继承与发展的现实价值依据辨析[J]. 许丽萍.  剧作家. 2006(06)
[3]太平鼓:祭祖驱疫的歌舞[J]. 杨育.  民间文化论坛. 2005(03)
[4]北方单鼓舞的表现形态[J]. 许丽萍.  黑龙江史志. 2005(05)
[5]浅谈满族萨满跳神所呈现的艺术特征[J]. 吕景利.  长春大学学报. 2005(01)
[6]太平鼓及其相关歌舞伎艺考略[J]. 任广世.  民族艺术. 2004(02)
[7]单鼓音乐在胶东[J]. 曲永利,詹仁中.  齐鲁艺苑. 2002(01)
[8]满族萨满教舞蹈神的文化意蕴[J]. 王宏北.  哈尔滨师专学报. 1999(02)
[9]东北单鼓的源流及其音乐特征[J]. 刘桂腾.  中国音乐学. 1990(04)
[10]谈民间舞蹈教材的选择提炼[J]. 马力学.  舞蹈. 1981 (01)

硕士论文
[1]岫岩“烧香”仪式的文化研究[D]. 邵媛媛.辽宁大学 2007
[2]满族“东海莽式”分析及教材建构[D]. 安晓春.中央民族大学 2007
[3]达斡尔族鲁日格勒舞蹈研究与教材建设[D]. 苏荣娜.中央民族大学 2007
[4]满族萨满舞蹈的特点研究[D]. 王晓楠.中央民族大学 2006



本文编号：3212107