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乐舞在敦煌壁画中的空间与表现

发布时间:2022-01-24 01:12
  乐舞在印度佛教艺术中一直是一个不可分割的组成部分。在佛教传入中国后的敦煌壁画中同样得到重视,特别是将印度乾闼婆(娱乐神,全身散发香气,以各种舞姿供养诸神)和紧那罗(歌神)合二为一来表现,布置在佛国世界的上空飞翔并表现各种伎乐,成为中国佛教壁画中独特表现形式的"敦煌飞天"。到唐代,则出现了反映当时真实生活中的舞蹈和乐队,如"胡旋舞"和各种乐器大型演奏相伴的画面。在唐代晚期,又出现了"反弹琵琶"这种乐与舞同时由一人完成的艺术表现形式。是值得我们今天研究学习的珍贵资料。 

【文章来源】:音乐文化研究. 2019,(01)

【文章页数】:7 页

【部分图文】:

乐舞在敦煌壁画中的空间与表现


图4图5图·53

乐舞在敦煌壁画中的空间与表现


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乐舞在敦煌壁画中的空间与表现


图4图5图6图7·53·

【参考文献】:
期刊论文
[1]初唐经变画中的舞伎服饰研究——以莫高窟220窟南壁《药师经变图》为例[J]. 王梓悦,李楠.  服饰导刊. 2021(03)
[2]饮酒、癫狂与重生——大昭寺兽首鎏金银壶反弹琵琶图像考源[J]. 祝媛超.  艺术工作. 2021(02)
[3]“洋为中用”在古典舞身韵伴奏中的渗透思考——论舞蹈伴奏中钢琴技法的探索性改进[J]. 严隽文.  大众文艺. 2020(09)
[4]论丝绸之路音乐文化研究的勃兴[J]. 史泓.  音乐研究. 2019(06)



本文编号:3605536

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