广西毛南族肥套仪式的田野呈现与文化解读

发布时间：2017-08-10 14:24

  本文关键词：广西毛南族肥套仪式的田野呈现与文化解读

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【摘要】：肥套仪式是广西环江毛南族自治县的民间祭祀活动。“肥套”是毛南语,还愿的意思1。在广西环江毛南族自治县,每个成年的男子在婚后都要向万岁娘娘许愿求子,当年满36岁之后,如果有了孩子,就要举行肥套仪式。毛南人通过肥套仪式向万岁娘娘求子以及向其他神灵祈求人丁兴旺、财源广进、生活幸福。在肥套仪式中,不仅神灵众多,艺术元素也极为丰富,内涵深厚。其主要艺术表现形式有:说唱、戏剧、音乐、舞蹈、剪纸、面具、法器等。毛南族没有文字,肥套仪式多元的艺术形态及元素成为研究其民族历史文化的重要依据。“条套”是穿插在肥套仪式中的跳神舞蹈。“条套”是毛南语,“条”即跳,“套”即还愿2。据笔者三次深入广西环江毛南族自治县田野调查的记录与研究发现,虽然一些舞段和音乐节奏流失了,但“条套”的精神还在继续传承着,将肥套仪式蕴藏的多神信仰、民俗意味及审美模式渗透在舞姿动律当中,成为研究毛南族肥套仪式及其文化内涵的动态密码。本文在美国人类学家克利福德·格尔茨“文化解释理论“的基础上,用田野调查的方法,对肥套仪式的完整过程及艺术元素进行全面记录与描述,对仪式中的舞蹈—“条套”进行本体呈现与分析,尝试从仪式中的舞蹈和舞蹈中的仪式两个层面解读其背后的文化内涵,进而从文化整体观的角度阐释肥套仪式的文化功能与意义。论文共分为五个部分。绪论部分包括论文研究的缘起与意义,国内外的研究概况及存在的问题,研究难点、创新点及研究方法。第一章从自然生态环境和人文生态环境对毛南族的地理地缘、文化生活与信仰习俗及肥套仪式等几个方面作简要的介绍。第二章主要运用人类学的田野调查法,从时间、空间、人三个方面呈现肥套仪式。第三章是论文的主体部分,从本体分析肥套仪式中的舞蹈—“条套”的形态与特征。第四章对肥套仪式进行文化功能的阐释。从自然环境透视仪式背后的意义;以善、诚信、孝的观念揭示毛南人民内心深处的世界观、人生观、价值观;从多神信仰中透视毛南族与周边民族的特殊关系;从仪式的象征性中洞察民俗趣味;从仪式的历时变迁中的洞悉其审美模式的变化。
【关键词】：毛南族 肥套仪式 条套 田野调查 文化阐释
【学位授予单位】：北京舞蹈学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：J705
【目录】：

• 内容摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 绪论7-12
• （一）选题缘起与意义7-8
• （二）国内外研究现状8-10
• （三）研究难点与创新点10
• （四）研究方法10-12
• 一、广西毛南族肥套仪式概述12-21
• （一）毛南族简介12-13
• 1.自然生态环境12-13
• 2.人文生态环境13
• （二）肥套仪式概述13-21
• 1.肥套仪式的传说13-14
• 2.肥套仪式的艺术元素14-21
• 二、毛南族肥套仪式的田野呈现21-31
• （一）肥套仪式的空间结构21-26
• 1.搭神坛21-22
• 2.摆供品22-23
• 3.挂神像23-26
• （二）仪式的时间结构26-28
• 1.请神26-27
• 2.酬神27-28
• 3.送神28
• （三）肥套仪式的执仪者——师公28-31
• 三、肥套仪式中的舞蹈——“条套”31-50
• （一）“条套”的分布与种类31-32
• （二）“条套”白描32-45
• （三）“条套”的本体分析与成因45-46
• （四）“条套”的主要特征46-50
• 1. 程式性46-47
• 2. 表演性47-48
• 3. 虚拟性与象征性48-50
• 四、肥套仪式的文化阐释50-59
• （一）仪式意义的生态阐释50-51
• （二）仪式观念的心理诉求51-52
• （三）仪式信仰与民族融合52-54
• （四）仪式符号的民俗意味54-57
• （五）仪式变迁中的审美模式57-59
• 结语59-61
• 参考文献61-63
• 附录63-79
• (一) 访谈实录63-77
• (二) 唱本77-79
• 致谢79-80

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 赖程程;;毛南族傩舞形态考察[J];大众文艺;2011年11期

2 蒙国荣;;毛南族傩戏调查[J];民族艺术;1992年01期

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本文编号：651197