王朝闻美育观初探

发布时间：2017-10-24 11:01

  本文关键词：王朝闻美育观初探

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【摘要】：王朝闻(1909-2004)，四川省合江县人，是我国当代卓越的马克思主义文艺理论家、美学家、雕塑家和艺术教育家。他以艺术家敏锐的眼光和美学家思辩的头脑，对艺术审美生活和人的生活生存状态，作出了广泛而深入的研究和探讨，他在艺术学和美学上取得的成绩已经成为当代中国艺术美学界一笔重要精神财富。 纵观近三十年来学界对王朝闻学术思想的研究，则主要集中在对其艺术创造规律和美学思想体系的总结上，而对其独具特色的美育思想关注甚少。据此本文尝试以王朝闻美育观为研究核心，分析其美育观被忽视的原因，探讨其美育观得以形成的哲学基础和理论资源，，归纳其美育观的基本内涵和特色，并对其美育观之当代意义作出公正理性的评价，以期为全面深入地理解王朝闻美学思想作出一份贡献。 具体来讲，本文拟从以下四个部分对王朝闻的美育观进行窥探：第一部分，试图论述王朝闻的美育观得以形成的哲学基础和理论渊源，认为其美育观受到马克思主义人的全面发展观、孔子以乐成人观和庄子无为人生观的影响；第二部分，试图从艺术教育层面来探讨王朝闻美育观，认为艺术创造和欣赏也是一种美育内涵和方式；第三部分，从艺术与生活的关系层面探讨王朝闻美育观，认为创造美的生活是其美育观的根本宗旨和特色；第四部分，结合中国当下社会生活现状对王朝闻美育观的当代意义进行客观评价。
【关键词】：美育 艺术生活化 生活艺术化 生活美育
【学位授予单位】：贵州师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：J01
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-7
• 绪论7-14
• 第一章 王朝闻美育观的哲学基础和理论渊源14-22
• 1.1 王朝闻美育观的哲学基础14-17
• 1.1.1 马克思主义“人的全面发展学说”14-16
• 1.1.2 反映论——艺术与生活的关系16-17
• 1.2 王朝闻美育观的理论资源17-22
• 1.2.1 孔子“成于乐”美育观之影响18-20
• 1.2.2 老庄“无为”美育观之影响20-22
• 第二章 “艺术生活化”之美育观22-30
• 2.1 面向大众的“新艺术理论”23
• 2.2 审美需要与审美趣味23-26
• 2.3 审美经验对主体的再创造就是实施美育的一种途径26-30
• 第三章 “生活艺术化”之美育观30-40
• 3.1 “生活不就是艺术”30-32
• 3.2 “美的生活”如何实现?32-40
• 3.2.1 美化生活环境32-36
• 3.2.2 净化社会环境36-40
• 结语40-41
• 参考文献41-45
• 致谢45-46

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 陈鼓应;;庄子认识系统的特色[J];安徽师大学报(哲学社会科学版);1985年02期

2 姜莉;丰子恺培植“艺术心”的美育观[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2001年02期

3 李廷扬;;审美教育质疑[J];毕节学院学报;2008年05期

4 潘绍棠;中国艺术美学之父[J];雕塑;2005年01期

5 杨成寅;艺木抽象论——王朝闻美学思想系列研究之一[J];湖北美术学院学报;2002年02期

6 上官玉;对王朝闻《论凤姐》的若干批评[J];理论观察;2000年02期

7 李秀泉;美学家谈美学——兼论王朝闻先生的美学思想[J];丽水师专学报;1986年04期

8 王兆一;读《雕塑雕塑》笔记[J];美术;1994年11期

9 ;祝贺王朝闻集出版暨王朝闻从艺七十周年[J];美术观察;1999年08期

10 邓福星;王朝闻美学思想述评[J];美术观察;1999年08期

本文编号：1088420