《堂吉诃德》与《阿Q正传》比较研究

发布时间：2017-11-03 07:40

  本文关键词：《堂吉诃德》与《阿Q正传》比较研究

  更多相关文章： 唐吉诃德 阿Q 主题意蕴 人物形象 艺术风格

【摘要】：《堂吉诃德》与《阿Q正传》是世界文学史上的两部伟大的作品，不仅都出自文化巨擘之手，且创作于相似历史阶段，即现代性发生时期。 《堂吉诃德》是文艺复兴时期的现实主义杰作，作者塞万提斯。主要描写和讽刺了当时西班牙社会上十分流行的骑士小说，并揭示出教会的专横，社会的黑暗和人民的困苦。《堂吉诃德》问世以来，经受住了时间的考验，堂吉诃德的名字在不同历史年代，不同国家都流传着。别林斯基曾说，堂吉诃德是一个“永远前进的形象”。堂吉诃德的名字已经变成一个具有特定意义的名词，成了脱离实际、热忱幻想，主观主义，迂腐顽固，落后于历史进程的同义语。革命导师马克思、恩格斯、列宁在著作里不止一次地提到堂吉诃德。堂吉诃德的形象在今天仍保持它的意义。 《阿Q正传》，鲁迅小说代表作。写于1921～1922年，文章最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。 来自不同时代、不同国家的塞万提斯和鲁迅都在不同意义上开创了现代文学，他们创作的《堂吉诃德》与《阿Q正传》在人物塑造、叙事结构等方面有很多共同点，本文试图通过从这些作品的比较中，展现出他们贡献给世界的人文启蒙思想，这些思想至今仍时时叩击着人们的心扉。本文将从历史社会文化语境、创作主体、作品主题意蕴、人物形象、艺术风格等方面对《堂吉诃德》与《阿Q正传》进行系统地比较研究，以便探讨两部作品的同中之异和异中之同。本文由四部分构成： 第一章，作家简介和创作背景。主要介绍塞万提斯和鲁迅的生平，和创作《堂吉诃德》与《阿Q正传》时的社会背景。塞万提斯是西班牙伟大的小说家、剧作家、诗人。1547年9月29日出生，1616年4月23日逝世。他被誉为是西班牙文学界里最伟大的作家。《堂吉诃德》由塞万提斯创作于文艺复兴时期。许多评论家称《堂吉诃德》是文学史上的第一部现代小说，塞万提斯也被誉为“现代小说之父”。骑士文学在15、16世纪盛行于西班牙，而它的产生与西班牙的历史境遇密切相关。当时，西班牙首先击败了阿拉伯人，获得解放，完成统一。骑士文学在15、16世纪盛行于西班牙，而它的产生与西班牙的历史境遇密切相关。当时，西班牙首先击败了阿拉伯人，获得解放，完成统一。此后走向复兴，发现新大陆，激起冒险热，称霸欧美，成为强盛的帝国。这一切“使业已瓦解的‘骑士’死灰复燃。这种骑士成为西班牙理想中的英雄。反映在文学创作上，就是骑士小说的盛行。不过文艺复兴时期，一方面封建神学的旧文化遭到打击，逐渐衰落；另一方面资产阶级的新文化兴起，向封建文化体系发起攻击,骑士文化变得越来越不合时宜。为此，塞万提斯决定创作《堂吉诃德》，，将骑士小说扫除干净，消除骑士小说在群众中的声望和影响。鲁迅，原名周树人，是中国伟大的文学家、思想家、革命家。出生于1881年9月25日，卒于1936年10月19日。他对“五四运动”以后的文学产生了深刻而广泛的影响，被誉为“中国现代文学之父”。《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。 第二章，从主题意蕴的角度对两部作品进行比较。在主题意蕴方面，两部小说作为伟大的作品，都呈现出了主题的丰富性和复杂性。大体而言，两部小说都是民族的寓言，分别揭示出西班牙与中国秩序的混乱与价值的危机。同时，它们对各自的国家展开了广泛的批判，形成了多重批判的主题：传统文化批判，国民性批判及社会现实批判。此外，如果我们抛开既往的阐释传统和固定结论，那么两部作品首先呈现给读者的是一个独特的生命个体。阿Q或堂吉诃德，首先是一个活生生的、具体的人，同时又具有类型的意义。这两部作品均可以视作是对个体存在的勘探，揭示出人类精神现象、生存状态与生存境遇的一个侧面。它们是“思索的小说”，关注人物的基本境况，从而思考着生存的本质与人的处境。这些思考并不建筑在概念与推理之上，而是根植于人物的丰富的生活世界。 第三章，在人物形象方面，堂吉诃德与阿Q都是文学人物画廊中不朽的形象。虽然这两个人物形象出现的时间相隔三百多年，在阶级出身、生存环境、社会地位、思想、行为方式、人生经历等各方面都存在着明显的差异，但是在意识、性格、命运、语言甚至其美学内蕴，社会意义等方面又有着惊人的相似性。可以这样说堂吉诃德与阿Q之间，是同中有异、异中有同。 第四章，在小说艺术方面，《堂吉诃德》与《阿Q正传》都是杰出的幽默讽刺之作，是世界文学史中卓越的喜剧性作品。大体而言，两部作品的讽刺力量和喜剧色彩，来自两位作者对戏仿、反讽手法的出色的运用，又是通过以闹剧性、狂欢化为特征的叙事来实现的。同时，在小说艺术方面，两部小说都具有先锋性，对现代小说甚至后现代小说都具有艺术方法上的启示性。比如，两部小说都具有“元小说”的特征，又都具有“复调性”。此外，《阿Q正传》和《堂吉诃德》都是伟大的喜剧艺术，然而它们却有着更为复杂的艺术风格，超越了喜剧性的单一层面。鲁迅和塞万提斯凭借深刻的思想和卓越的创作才能，使他们的小说具有了丰富的美学内涵，带给读者复杂的审美体验——喜剧性与悲剧性的融合。《阿Q正传》用幽默的语言讲述了一个悲剧故事，让读者在诙谐之中又深深地感到作者的痛苦。而《堂吉诃德》的主人公兼具崇高和滑稽两面，令读者嘲笑又哭泣。所以，这两部小说都是悲喜交错的艺术作品。然而两部小说又存在着差异：阿Q有着可笑的性格与可悲的命运，而堂吉诃德是在滑稽的言行中表现出崇高的理想和精神。 本文最后得出结论：它们虽然来自不同的历史时期，却面对着相似的历史语境；它们虽然在篇幅、题材方面并不相同，却都塑造了不朽的艺术形象；它们虽然分属不同的民族，却在主题意蕴和艺术形式方面有着共同性。总而言之，它们共同构成了世界文学的丰厚的遗产，汇入伟大的文化传统，滋养着无数后来者。
【关键词】：唐吉诃德 阿Q 主题意蕴 人物形象 艺术风格
【学位授予单位】：吉林大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：I551.074;I210.6;I0-03
【目录】：

• 中文摘要4-7
• Resumen7-11
• íNDICE11-13
• Introducción13-15
• Capítulo Ⅰ. Los antecedentes de las obras y sus autores15-26
• 1.1 Los antecedentes de las obras15-19
• 1.1.1 El Renacimiento15-16
• 1.1.2 El Movimiento de la Nueva Cultura del Cuatro de Mayo (Wusi xinwenhua yundong)16-19
• 1.2 Los autores19-26
• 1.2.1 Miguel de Cervantes Saavedra20-24
• 1.2.2 Lu Xun24-26
• Capítulo Ⅱ. La comparación de los significados de los temas de Don Quijote y de La Verídica Historia de A Q26-37
• 2.1 Las críticas de varios temas26-31
• 2.1.1 La crítica de la cultura tradicional26-28
• 2.1.2 La crítica del carácter nacional28-30
• 2.1.3 La crítica de la sociedad30-31
• 2.2 Exploración de existencia de idividuos31-34
• 2.2.1 Las circunstancias de Don Quijote31-32
• 2.2.2 Las circunstancias de A Q32-34
• 2.3 La dimensión del símbolo nacional34-37
• 2.3.1 El símbolo nacional de La Verídica Historia de A Q34-35
• 2.3.2 El símbolo nacional de Don Quijote35-37
• Capítulo Ⅲ：La comparación de la figura del Quijote y del A Q37-44
• 3.1 Los puntos comúnes de la figura del Quijote y del A Q37-41
• 3.1.1 Los actos ridículos37-39
• 3.1.2 El carácter de victoria espiritual39-40
• 3.1.3 La tragedia y la comedia de los dos personajes40
• 3.1.4 El análisis de la razón del carácter común de la figura del Quijote y del A Q40-41
• 3.2 Las diferencias entre los personajes de Quijote y A Q41-44
• 3.2.1 La conciencia y la insensibilidad41-42
• 3.2.2 Las razones de las diferencias de los carácteres de los dos personajes42-44
• Capítulo Ⅳ. La comparación del estilo artístico de las dos obras44-56
• 4.1 Los grandes artes de la comedia: la parodia, la ironía y la farsa44-47
• 4.1.1 Las téctinas de la parodia y la ironía44-46
• 4.1.2 La característica de farsa en la naración de las obras46-47
• 4.2 La forma vanguardística de la novela: la metaficción y la polifonía47-52
• 4.2.1 La metaficción de las novelas48-50
• 4.2.2 La polifonía en las novelas50-52
• 4.3 Las características estéticas: la comedia y la tragedia52-56
• 4.3.1 Lo ridículo y lo trágico53-54
• 4.3.2 Lo ridículo y lo sublime54-56
• Conclusión56-59
• Bibliografía59-61
• 导师及作者简介61-63
• 致谢63-65
• Agradecimientos65

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前2条

1 张方方,张维青;喜剧姿态与悲剧精神——《阿Q正传》与《堂吉诃德》之分析比较[J];济宁师范专科学校学报;2003年06期

2 姜智芹;阿Q和堂吉诃德比较研究新探[J];青岛海洋大学学报(社会科学版);2000年02期

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 丁卓;堂吉诃德形象的多重解读[D];东北师范大学;2008年

本文编号：1135288