意境的无竟之源与诗学转换

发布时间：2017-12-09 09:00

  本文关键词：意境的无竟之源与诗学转换

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【摘要】：从词源学和生存美学角度审视意境,提出意境直接源自庄子的无竟观。意境与无竟之间存在的美学同质和诗学转换关系。它们两者的这种关系在于:一是王弼在言意关系中融入象与情突破了人生境界向诗学境界转换的束缚,二是意境是体道生成的无竟人生美学的诗学转换,三是意境与无竟之间存在审美关系、审美超越和自然美学的三重审美同质性。无竟凭借在文艺中由文字构筑的象的介质作用,完成了从人生实践向艺术审美的诗学转化。
【作者单位】： 江南大学人文学院;
【分类号】：I01
【正文快照】： 在意境起源论上,佛家说、道家说、儒家说共同的认识局限在于误把相似性或影响研究1当成是意境的根本性质。而当前学界出现的“德国美学变体说”2基本与传统佛教说如出一辙,其实质是取消了意境的中国性和民族身份。庄子“无竟”说与此不同,它首次真正地从意境自身而非外部影响

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