耶拿派诗学研究

发布时间：2017-12-18 10:18

  本文关键词：耶拿派诗学研究

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【摘要】：18世纪末，德国耶拿派的出现，改变了古典主义诗学一统文学的局面，并且为欧洲浪漫主义文学运动的兴起奠定了基础。在诗学方面，耶拿派具有首创精神，并且对西方浪漫主义诗学的发展和文学批评史都做出了很大的贡献。19世纪末20世纪以来，耶拿派诗学的的文化意义和学术价值得到了非常多的肯定。 本论文的研究以耶拿派的诗学为切入点，深入发掘耶拿浪漫主义者的主要诗学观点，进而揭示其独特性价值与缺陷。本论文除引言外，主要由以下三部分组成。 第一部分：耶拿派诗学产生的社会背景和理论渊源。德国在地理、政治、文化等方面表现出来的“分裂”状态，为耶拿浪漫主义运动的产生奠定了政治基础，法国大革命对德国知识分子产生了很大的影响，使他们变得消极保守，退守内心。最后，德国古典人文主义、费希特的自我哲学以及谢林的同一哲学为耶拿浪漫主义诗学奠定了理论基础。 第二部分：主要介绍耶拿派诗学的主要观点。本部分主要以耶拿派的代表人物施莱格尔兄弟和诺瓦利斯为研究对象，具体讨论了他们诗学的主要观点，如“象征”、“有机论”、“诗化”、“历史主义批评”、“非理性”、“审美救赎”和“反讽”等。耶拿派认为诗是一种象征，提倡一种非理性的创作观和有机论的整体观，目的是为了使人生成为诗，从而建立一种理想的共和国世界。 第三部分：耶拿派诗学的独特性价值与缺陷。本部分主要通过比较来揭示耶拿派独特性的价值，放在当时的背景下，通过与古典主义的比较展现出其蔑视传统的创新精神，进而通过与英法浪漫主义的比较表现出其重思辨和精神探索的性质；另外也概述了耶拿派诗学对后世文论的影响，其反讽理论、非理性的创作观以及浪漫主义诗歌理论对生命哲学以及“现代性”的启示。在探讨耶拿派诗学独特性价值的同时，，也解释其理论的缺陷性，如过分强调诗与宗教的关系，以至于丧失诗歌的独立性，取消文学种类和体裁的界限带来的问题。 艾布拉姆斯曾说，人的精神不是一面“镜”，只反映真理；而犹如一盏“灯”，照亮了通往真理之路。德国耶拿浪漫主义者正是这样，他们不愿做现实的旁观者。耶拿浪漫主义者认为，只有通过文学才能创造万物，这种观点不失偏颇，但对于摆脱模仿论诗学是有意义的。他们强调自我，强调作者创作的主观性，崇尚无意识、重视情感和想象力，主张艺术创作的自由形式，开启了个人自我发展的空间，也孕育着重塑一个新的世界的可能性。
【学位授予单位】：延安大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：I052

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1 韩卓吾;耶拿派诗学研究[D];延安大学;2014年

本文编号：1303797