寻找阿基米德支点——反思《理论之后》争鸣中的科学与意识形态问题

发布时间：2018-02-03 12:51

本文关键词： 《理论之后》理论文学理论科学意识形态结构主义　出处：《中南大学学报(社会科学版)》2013年01期 　论文类型：期刊论文

【摘要】：学界近年来对《理论之后》之"后"的探讨忽视了一个最重要的语境问题。"理论之后"并非对经验研究的强调和对理论思辨的纠偏,而是在深层结构上呼唤政治。理论把注意力转向其他学科,并不是要遗弃文学,而是试图找到一个外在于文学的、能够摆脱意识形态的着眼点来审视文学,并试图成为阿尔都塞所设想的、与意识形态相对立的科学。伊格尔顿在《理论之后》中似是而非的态度是摆脱知识(理论)和信仰(意识形态)二者间悖论状态的一种尝试:文学理论需要站在意识形态外面来反观文学这种意识形态。假如把意识形态比作地球,把"科学"比作杠杆,把伊格尔顿比作阿基米德,他要撬动地球的"阿基米德支点"依然来自于地球,这是一个悖论。伊格尔顿的尝试实为一种文本生产,中国学人要从此讨论中吸取教训,在我国的特殊语境中关注文学自身的审美和文化问题。
[Abstract]:In recent years, the academic circles have neglected one of the most important contextual problems in the discussion of "after the Theory". "after the Theory" is not the emphasis on empirical research and the correction of theoretical speculation. Instead of abandoning literature, the theory is trying to find a place outside literature that can get rid of the ideological focus to examine literature. And try to be what Althusser envisioned. Science opposed to ideology. Eagleton's specious attitude in "after Theory" is to get rid of knowledge (theory) and faith (ideology). An attempt at the paradoxical state between the two: literary theory needs to stand outside the ideology to look at the ideology of literature, if ideology is compared to the earth. It is a paradox to compare "science" to leverage, Eagleton to Archimedes, and he wants to move the Earth's "Archimedes fulcrum", which is a paradox. Eagleton's attempt is a text production. Chinese scholars should draw lessons from the discussion and pay attention to the aesthetic and cultural problems of literature in the special context of our country.
【作者单位】：山东大学文艺美学中心;
【分类号】：I0-05
【正文快照】： 自2004年特里·伊格尔顿的大作《理论之后》公开出版以来,中国文学界便掀起了一场绵延至今的关于“理论将走向何处”的学术大讨论。2004年的《文艺报》、2005年的《外国文学》、2006年的《国外理论动态》都对伊格尔顿所提出的命题判断进行过大致介绍和初步探讨;学者们在2006年

【参考文献】

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【共引文献】

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