在当代——寓言、艺术、救赎

发布时间：2018-08-18 14:14

【摘要】：正作为实践世界生成的一种历史解释与意义表达,对当代特征与内涵的探讨必然被置于人类集体概念的交叉点上。与反映不均等和不稳定的具体现实图景不同,它致力描述的是人们所意识到的主体与世界之间的距离,及由其体现出的偶然性本质。这种特质并非一成不变,而是随时境变迁而不断被重新定义。正如鲍德里亚对当代社会的描述:"原始社会有面具,资产阶级社会有镜子,而我们有影像。"当代社会已从生产阶段发展到了被异化成景观的形式,"所有活生生的东西都成了再现"[1],马克思所
[Abstract]:As a kind of historical explanation and meaning expression generated by the practical world, the discussion of the contemporary characteristics and connotations is bound to be placed at the intersection of the collective concept of human beings. Different from the concrete realistic picture which reflects inequality and instability, it is devoted to describing the distance between the subject and the world that people realize, and the nature of contingency embodied by it. This trait is not inflexible, but constantly redefined by changing circumstances. As Baudrillard described contemporary society: "primitive societies have masks, bourgeois societies have mirrors, and we have images." The contemporary society has developed from the stage of production to the form of being alienated into a landscape, "all living things have been reproduced" [1], by Marx
【作者单位】： 中国美术馆研究与策划部;
【分类号】：J205

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本文编号：2189719