《经律异相》譬喻文学之研究

发布时间：2020-04-08 05:20

【摘要】：佛教自东汉开始传入我国,逐渐与中国文化相结合,最终成为中国文化的主体之一,对中国文学产生了极为重大的影响。佛经的大量传译,让中国文学在情节的运用、故事的类型、文体的创新和题材的扩大上有了新的视野。在变文、禅诗、宝卷、小说中许多故事的取材或情节运用皆取自佛经。佛经的传入与汉译,是魏晋以来中国文学发展的重要因素,为中国文学带来了新的体裁、新的主题、新的意境和新的文体,不仅滋润了中国文学的内容与题材,更扩大了中国的语言词汇。譬喻是佛陀说法常用的方式之一,譬喻文学,有如佛教森林里最美丽的花丛,当人着迷于姹紫嫣红的缤纷时,已不自觉的走入更深的林中。 本论文将综合运用文献研究法、个案研究法、故事学的方法进行研究。全文共分七个部分,绪论主要讲什么是譬喻文学,介绍汉译譬喻类佛典及其研究情况,归纳国内外对《经律异相》的研究情况,说明本论文的研究动机、目的、方法与意义。第一章：《经律异相》概述,分析书目的含义,介绍其辑集者——宝唱的生平著述。探讨其辑成与流布,以及后世对《经律异相》的定位、研究与评价。归纳《经律异相》的结构特征、十二分教特征及现代文类的特征。第二章：《经律异相》与“因缘”,从教义和文学两方面来谈什么是因缘,分类例举《经律异相》中的因缘喻,归纳“因缘”故事的叙事特征。第三章：《经律异相》与“本生”。介绍佛本生及其形态与特点,分类例举《经律异相》中的本生,最后得出结论“本生”文学是佛教文学的典范。第四章：《经律异相》中的譬喻。从佛教譬喻文学的兴起谈譬喻部、譬喻师、譬喻经等。以及“譬喻”对“因缘”、“本生”、“本事”、“记说”的统摄。探讨《经律异相》与佛教比喻文学。概括《经律异相》譬喻的叙事特征。第五章：主要从小乘思想和大乘思想,因果报应与六道轮回,以及性别与身份的角度谈《经律异相》譬喻文学的内涵与意蕴。结语部分：总结《经律异相》譬喻文学的特色、成就与价值。
【学位授予单位】：兰州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：I206

【参考文献】

相关期刊论文 前10条

1 刘守华;从《经律异相》看佛经故事对中国民间故事的渗透[J];佛学研究;1998年00期

2 王孺童;;《百喻经》之研究[J];法音;2007年10期

3 夏广兴,吴海勇;《经律异相》管窥[J];古籍整理研究学刊;1999年04期

4 王桂秋;;《经律异相》[J];读书;1990年02期

5 陈洪;《经律异相》所录譬喻类佚经考论[J];淮阴师范学院学报(哲学社会科学版);2003年03期

6 金素芳;《经律异相》词语选释[J];湖州师范学院学报;2001年04期

7 王丽洁;;《法华经》一乘妙法的譬喻构成及其审美特征[J];江汉论坛;2007年08期

8 董志翘;赵家栋;张春雷;;《经律异相》的校理与异文语料价值[J];江苏大学学报(社会科学版);2009年03期

9 陈洪;《旧杂譬喻经》研究[J];中国矿业大学学报(社会科学版);2004年02期

10 郭良捚;;佛教譬喻经文学[J];南亚研究;1989年02期

，

本文编号：2618951