绝望与反抗：中国现代文学“疯癫”形象分析

发布时间：2020-11-01 20:01

　　 在19世纪末20世纪初新的历史语境下，“疯癫”逐渐脱离一种疾病的事实而进入思想家、文学家的研究视野，为分析人类心理和精神，研究人类文化文明开拓了一片广袤的领域。进入文学作家创作视野的“疯癫”，因“疯癫”本身含混复杂的内涵而使文学形象的塑造变得更加丰富多彩。 现代文学“疯癫”形象在吸收了中国古代文学“疯癫”形象的文化内涵和美学价值基础上，借鉴了西方思想家关于“疯癫”的社会文化学意义阐释，将“疯癫”看成一种文明的产物，既处在与理性对立的边缘位置，又与文化、信仰、禁忌、伦理道德和政治权力构成的理性之网有着千丝万缕的关系。“疯癫”被作为一种标识运用于现代文学创作中，作家们凭借深切敏感的感受力、悲悯嫉世的情怀、感时忧国的社会良知和担当，运用多种艺术表现手法，表达着他们对现实和人性深切的关注：转型社会时期新旧文化、体制给人造成的冲击和影响；现代社会人性被规约压迫状态下的分裂、焦虑与绝望；作为个体特别是女性个体的“人”的解放和价值建构。“疯癫”成为认识和观照世界与人性的独特窗口。 现代文学“疯癫”形象具有丰富的文化内涵。疯子们都是传统文学的坚决批判者，他们要求把个人的权利和自由从一切专制文化和传统理性束缚中解放出来，建立独立的个人形象，重建个人的自我价值。“疯癫”形象的塑造因而也被纳入现代文学启蒙主义文学思潮中。“疯癫”形象还对文化文明内在机制的失衡构成巨大隐喻，隐喻着专制制度和腐朽文化对个体生命的迫害、打压；隐喻着自我精神在荒原上的浪游；隐喻着男权文化对女性欲望、自由和创造力的压抑与戕害，还隐喻着作为被放逐对象声嘶力竭、死而不已的反抗。它不但指向社会制度，也指向了中国的传统文化，而且还指向了人的精神困境和终极追求。 “疯癫”形象还具有独特的美学价值。首先，作家通过对“疯癫”人物言语的颠倒错乱、行为上的怒骂飞走、混乱的思维逻辑、生活环境的阴暗幽闭等特征的详细描述甚至夸张放大，使“疯癫”被放置在现实、人性、理性相对病态甚至极度丑化的境况中，显示出独特的“丑”的审美特质。另外，“疯癫”形象还具有浓厚的悲剧性。从其产生的原因来看，他是病态文化文明的产物；从其结局来看，则表现为不可治愈性。“疯癫”形象的悲剧性命运，在某种程度上暗示了20世纪上半叶中国社会、时代以及知识分子历史命运的悲剧性结局。 “疯癫”以其形象的多义性和丰富性，丰富了现代文学形象画廊，作为一种疾病文学叙述方式为中国文学研究提供了一个尝试性的新视野和认识现代社会文化的窗口，同时也为当代文学“疯癫”形象塑造积累了丰富的文化和美学资源。
【学位单位】：华侨大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2013
【中图分类】：I206.6
【文章目录】：
摘要
Abstract
引言
第一章 现代文学“疯癫”形象界说
    第一节 何谓“疯癫”
    第二节 现代文学“疯癫”形象溯源
第二章 现代文学“疯癫”形象类型分析
    第一节 智慧的疯癫：没落文化的“先觉者”
        一、 狂人：“铁屋子”中呐喊的“摩罗”
        二、魏连殳：旷野上流浪的“狼”
    第二节 苦闷的疯癫：自我形象的建构者
        一、“他”——时代的“零余者”
        二、蒋蔚祖——夹缝中的求生者
    第三节 绝望情欲的疯癫：“铁闺阁”中的“疯女人”
        一、 周繁漪：最“雷雨”性格的悲情女人
        二、 曹七巧：双重枷锁里的变态女鬼
第三章 现代文学“疯癫”形象的文化内涵
    第一节 启蒙理性下的批判与呐喊
    第二节 作为疾病的“疯癫”隐喻
第四章 现代文学“疯癫”形象的美学价值
    第一节 “疯癫”形象与审丑美学
        一、 语言之“丑”
        二、 环境之“丑”
        三、 心理之“丑”
    第三节 “疯癫”形象的悲剧意蕴
结论
参考文献
致谢
个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果

【参考文献】

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1 谢琼;;中国现代文学中“疯子”形象的悲剧意蕴[J];重庆广播电视大学学报;2012年03期

2 张之沧;走出疯癫话语——论福柯的“疯癫与文明”[J];湖南社会科学;2004年06期

3 杨峰;;路翎面对苦难的精神向度[J];河北学刊;2006年03期

4 曹禧修;话语与结构:言说的双主体论《狂人日记》的内结构及其叙事策略[J];中国现代文学研究丛刊;2004年03期

本文编号：2866021