潘之恒女性交游与文学

发布时间：2020-12-15 07:46

　　潘之恒是晚明著名的戏曲表演艺术评论家。他终身不仕,一生专于交友、著述、参加戏曲活动。他独到的戏曲观被人称为“独鉴”；他的传记特别是女性传记被人称为“诸姬幸事”,他亦因为撰写女性传记而得“姬之董狐”之名。本文对潘之恒的女性交游、女性传记等基本问题进行考察,在此基础上对他的思想、文学特点、戏曲研究、女性观进行梳理总结,力求表现出他在晚明文学思潮和戏曲史上的独特地位。绪论简单介绍潘之恒其人,阐述本文的选题价值、研究现状,梳理行文思路。第一章：具体考察潘之恒时期徽州的风习,以及在这种风习下潘之恒的生活形态。享乐与纵欲之风高扬,私人豢养家班兴盛,这在一定程度上推动了戏曲的发展。当时狎妓之风盛行,文人狎妓不再是一件引以为耻的事情。潘之恒在这样的世风影响下,他好客,广结天下好友；好妓,与众多妓女同游同乐,并为她们写传记；好戏,观戏成了他日常生活最重要的一项活动,且亲自组织戏曲活动。本章的考察,是对潘之恒的生活作一个大致的描述,为下文叙述他与女性的交游打下基础。第二章：梳理潘之恒与众多女性交游事迹,拟分为三个部分进行论述。一类是与之诗文酬唱者；一类是戏曲赏音者；一类是青楼雅意者。潘之恒与众多女性交游各... 

【文章来源】：西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：64 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
目录
摘要
Abstract
绪论
    一、选题价值
    二、研究现状
    三、结构思路
第一章 潘之恒与晚明徽州风习
    第一节 潘之恒时期徽州风习
        一、纵欲享乐与蓄养家班
        二、文人狎妓之风的盛行
    第二节 潘之恒的“三好”
        一、好客
        二、好妓
        三、好戏
第二章 潘之恒的女性交游
    第一节 诗文酬唱
    第二节 戏曲赏音
        一、北曲当家花旦
        二、南曲诸姬
    第三节 青楼雅意
        一、“爱情”
        二、“亲情”
        三、神交
第三章 潘之恒的女性传记
    第一节 潘之恒女性传记几种类别
        一、唯情是尚痴情女
        二、红颜薄命悲情女
        三、多才多艺女校书
        四、豪迈旷达女侠者
    第二节 潘之恒女性传记文学的艺术特色
        一、文笔清丽
        二、结构独特
        三、善于塑造人物形象
第四章 潘之恒的女性观
    第一节 至情观
    第二节 平等观
    第三节 侠义观
结语
参考文献
后记
在校期间发表的论文


【参考文献】：
期刊论文
[1]名伶杨超超之美[J]. 刘小军.  中国戏剧. 2011(06)
[2]潘之恒戏曲表演及戏曲审美理论探析[J]. 张英.  戏曲研究. 2010(01)
[3]情痴说:中国古典剧论的典范思想——潘之恒戏曲表演论的内涵及其意义[J]. 郑志良.  河北学刊. 2009(06)
[4]潘之恒结社考述[J]. 李玉栓.  安徽工业大学学报(社会科学版). 2009(06)
[5]潘之恒结社活动考论[J]. 张秋婵.  黄山学院学报. 2009(02)
[6]中晚明“山人侠”略论[J]. 何宗美,袁媛.  西南大学学报(社会科学版). 2009(02)
[7]潘之恒研究之回顾[J]. 张秋婵.  四川戏剧. 2008(03)
[8]潘之恒与汤显祖[J]. 张秋婵.  安徽大学学报(哲学社会科学版). 2008(03)
[9]潘之恒与公安派[J]. 张秋婵.  池州学院学报. 2008(02)
[10]社会环境与明代后期士人之心态走向[J]. 罗宗强.  粤海风. 2006(03)



本文编号：2917925