阮籍名士形象考辩

发布时间：2021-01-04 07:07

　　阮籍作为“魏晋风度”的代表人物,一直以来,人们都将他任诞的言行看作魏晋名士“玄心放达”的自然表现。实际上,阮籍任诞背后的意义远非“玄心放达”、“名士高标”、“特立独行”之类可以概括。论文以《世说新语》中的阮籍条目为基础,从三个纬度考察阮籍任诞放达的名士形象。从其仕历看:阮籍开始便与曹魏集团保持了距离,出仕司马氏亦是主动的行为选择。或疏离或出仕,皆源于他面临政治高压、历史大势所表现出来的敏锐政治洞察力与生存机智,而其意义不外乎全身保命而已。从其矛盾的言行看:阮籍一面高扬超脱逍遥、遗落世事,一面又按部就班、拜官执事;一面对礼俗之士大翻“白眼”,一面又与之和平共事;一面任诞狂放、毁弃礼法,一面又高举儒家仁义标准。他任诞的言行并不完全是“任性而为”,而是有分寸的、在司马氏所接受的范围内小心翼翼的任诞,是象征意义大于现实意义的“作达”而非真正的“玄心放达”,其行为的批判性力量由于事实上的政治依靠而变得极其微弱,甚或毫无意义,这也构成了阮籍灵魂痛苦的根源。从其《咏怀诗》诗来看:阮籍任诞的背后,其灵魂世界是极其矛盾与痛苦的。进不愿同流合污,退又不能敛迹韬光、了却尘念;无论是儒家理想还是道家理想,他都... 

【文章来源】：广西民族大学广西壮族自治区

【文章页数】：57 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
前言
第一章 从阮籍的仕历看其 “慎” 与 “狂”
    第一节 太尉蒋济掾属
    第二节 尚书郎
    第三节 曹爽参军
    第四节 太傅从事中郎
    第五节 大司马从事中郎
    第六节 散骑常侍
    第七节 东平相
    第八节 步兵校尉
    小结
第二章 关于阮籍 《为郑冲劝晋王笺》 的作年问题
    第一节 景元四年说
    第二节 甘露三年说
    第三节 甘露五年说
    第四节 景元二年说
    小结
第三章 阮籍任诞行为的解读
    第一节 阮籍与汉末任诞行为的先声
        一、散发啸歌，骑驴入市
        二、居丧期间食肉饮酒
        三、惊世骇俗的 “非圣” 之言
    第二节 放达还是作达
        一、阮籍的思想分期
        二、《达庄论》 与 《大人先生传》
        三、编撰《魏书》
        四、 《与晋王荐卢播书》
    第三节 忧畏之心与失路之痛
        一、“忧生” 与 “畏死”
        二、失路之痛
    小结
结语
参考文献
后记
攻读学位期间发表的学术论文目录



本文编号：2956375