先秦文献中的蛇意象考察

发布时间：2021-01-10 18:22

　　人类社会初期,随着人类与自然界的矛盾的发展,人们开始逐渐想要脱离自然界的束缚,于是开始用新的眼光审视周围的一切。蛇作为上古与人类打交道最多的一种爬行动物,人们对它有着复杂的心理情感,这些复杂的情感交织在一起便燃起了先民的信仰之火,他们相信蛇就是生命之源,将蛇看做自然之神。图腾文化是中国原始文化中的一个重要部分,其承载的文化内涵极其丰富,蛇图腾作为上古时代一个庞大的图腾代表,所承载的文化内涵也不言而喻。作为中国几千年文化的载体的龙与蛇也有着及其密切的关系。本文认为龙形象由蛇发展而来,由蛇到龙的演变,不仅表现在“蛇——龙”图腾形象的演变方面,神话中的山神形象的演变过程也是有力的例证。原始先民对于自身生命体征和所拥有的无限的创造力还没有足够的认识,需要借助想象的力量给自己内心深处的需求找到一个合理的归属。蛇作为当时与人们的生活联系最为密切而又复杂的一种自然物,人们必然就对蛇产生了许多肯定性的情感,对蛇的崇拜情感也就油然而生。蛇是太阴文化的典型动物意象,但蛇在太阳文化中也占据着相当重要的一部分,这不仅不是一种矛盾,相反是一种融合。从中我们也可以看出“阴阳”二元的文化产生和发展以及蕴含的民族文化... 

【文章来源】：西北大学陕西省 211工程院校

【文章页数】：46 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
中文摘要
Abstract
绪论
第一章 先秦文献中蛇意象的生成与发展
    1.1 早期蛇崇拜的生成的背景
    1.2 蛇意象的生成与发展——图腾崇拜与图腾神话
第二章 蛇意象与龙
    2.1 龙的起源
    2.2 龙蛇关系
第三章 崇拜情结与民族文化心理
    3.1 矛盾的崇拜
    3.2 蛇与生命崇拜
    3.3 蛇崇拜的发展
    3.4 阴阳文化融合的蛇
第四章 先秦蛇意象的审美意识承载
    4.1 中国传统五色文化
    4.2 蛇与圆形审美
    4.3 尚静与尚柔
第五章 先秦蛇意象的后世遗存
    5.1 蛇信仰的遗留
    5.2 蛇神与蛇纹
参考文献
攻读硕士期间的学术成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]复活的密码——神话思维探索[J]. 王合义.  西安建筑科技大学学报(社会科学版). 2007(04)
[2]五方天帝及属神名义考[J]. 贾雯鹤.  社会科学研究. 2006(06)
[3]唐前志怪小说中“拟兽化”蛇意象解读[J]. 李传江,叶如田.  重庆师范大学学报(哲学社会科学版). 2006(01)
[4]蛇:参与神灵形象整合的活性因子——珥蛇、操蛇、践蛇之神的文化意蕴[J]. 李炳海.  文艺研究. 2004(01)
[5]委维或交蛇:圣俗“合法性”的凭证[J]. 萧兵.  民族艺术. 2002(04)
[6]太阳·乌鸦·巫师——对我国太阳神话的一点思考[J]. 张福三.  民族艺术研究. 2002(05)
[7]伏羲、女娲神话与中国古代蛇崇拜[J]. 范立舟.  烟台大学学报(哲学社会科学版). 2002(04)
[8]操蛇或饰蛇:神性与权力的象征[J]. 萧兵.  民族艺术. 2002(03)
[9]《山经》古图的山神与祠礼[J]. 马昌仪.  民族艺术. 2001(04)
[10]考古资料中的蛇和相关神怪[J]. 王厚宇.  中国典籍与文化. 2001(02)

硕士论文
[1]中国古代的蛇崇拜和蛇纹饰研究[D]. 代岱.苏州大学 2008



本文编号：2969187