“卡塔西斯”的古典内涵和现代启迪

发布时间：2017-07-20 10:06

  本文关键词：“卡塔西斯”的古典内涵和现代启迪

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【摘要】：一般认为，“卡塔西斯”是亚里士多德的文学功用论，它是亚里士多德悲剧理论的重要组成部分。本文先从柏拉图的文艺观入手探究“卡塔西斯”，因为亚里士多德的“卡塔西斯”理论正是针对柏拉图的文艺观提出来的。接着对“卡塔西斯”一词追根溯源，结合古希腊语境及亚里士多德《诗学》文本，对其进行界定和阐释，从而考察《诗学》中亚里士多德的本意。笔者认为，亚里士多德笔下的“卡塔西斯”是一种心理功能，具体表现在观看悲剧的过程中激发和引导观众情感，并最终通过情感的“疏泄”（疏导和宣泄），使观众达致不影响日常生活的平衡的情感心理状态。本文通过研究指出，除了悲剧的心理功能以外，“卡塔西斯”还具有一定的超越特定文艺类型的普适作用，，即它同样适用于其他艺术类型甚至包括体育、节庆活动等。在此基础上，本文试图结合当下语境努力阐发“卡塔西斯”对我们的现实启迪，指出“卡塔西斯”不仅具有丰富的古典理论内涵，对于我们当代背景下的文艺也同样具有重要意义。
【关键词】：卡塔西斯 怜悯与恐惧 普适性 现代启迪
【学位授予单位】：上海师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2014
【分类号】：I0
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-7
• 序言7-9
• 第一章 “卡塔西斯”与西方古典诗学语境9-20
• 第一节 柏拉图对“诗”的消极态度9-13
• 一、 “诗”者何谓9-11
• 二、 诗的模仿与理式11-12
• 三、 将诗人请出理想国12-13
• 第二节 亚里士多德对“诗”的积极肯定13-16
• 一、 《诗学》的主旨13-14
• 二、 “诗”比“历史”更高14-15
• 三、 悲剧“卡塔西斯”的功能15-16
• 第三节 “卡塔西斯”的古典意味16-20
• 一、 “卡塔西斯”的民间传说16-17
• 二、 柏拉图笔下的“卡塔西斯”17-18
• 三、 亚里士多德对“卡塔西斯”的阐释18-20
• 第二章 “卡塔西斯”的特定内涵与普适意义20-34
• 第一节 “卡塔西斯”译名的差异性及其含义20-23
• 一、 疏泄说20
• 二、 净化说20-21
• 三、 陶冶说21
• 四、 其他21-23
• 第二节 “卡塔西斯”在悲剧中的功能23-30
• 一、 悲剧中的“怜悯”与“恐惧”23-27
• 二、 “卡塔西斯”是一种心理功能27-28
• 三、 古希腊悲剧的“卡塔西斯”案例分析28-30
• 第三节 “卡塔西斯”的普适意义30-34
• 一、 “卡塔西斯”与各种艺术类型31-32
• 二、 “卡塔西斯”的一般规定性32-34
• 第三章 “卡塔西斯”的现代启迪34-40
• 第一节 “卡塔西斯”与大众文化34-36
• 第二节 大众文化中的“卡塔西斯”案例分析36-40
• 结语40-41
• 参考文献41-44
• 后记44

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前6条

1 汪正龙;亚理士多德悲剧净化说新释[J];湖北大学学报(哲学社会科学版);1999年01期

2 苏宁;“卡塔西斯”与亚里士多德美学思想的再认识[J];社会科学研究;1993年06期

3 李秀云;许秀琴;;“卡塔西斯”的别一种解读[J];吉林师范大学学报(人文社会科学版);2008年01期

4 贾明;文化转向:大众文化时代的来临[J];上海师范大学学报(哲学社会科学版);2005年01期

5 周道仁;贺光伟;;论体育宣泄与社会稳定[J];体育文化导刊;2007年08期

6 邹广文,常晋芳;当代大众文化的本质特征[J];学海;2001年05期

本文编号：567450