明代朝鲜朝使臣咏史诗研究

发布时间：2017-10-03 21:11

  本文关键词：明代朝鲜朝使臣咏史诗研究

  更多相关文章： 朝鲜使臣 咏史诗 儒家文化 君臣观念

【摘要】：中国自古以来便是东亚国家格局中的中心，其先进的制度与文化，对周边国家有着强大的影响力。当封建社会发展到明朝时期，此时的朝鲜半岛已经进入朝鲜王朝时期，朝鲜朝使臣与中国明朝有着频繁的使臣往来，这些朝鲜使臣汉文化素质非常高，不仅能熟练使用汉字，而且对中国古代历史、中国古代文化非常的熟悉，他们在来华途中留下了大量的文献，这些文献中有数量较多的诗歌文献。对这些诗歌文献的研究可以让我们了解朝鲜朝使臣的思想状况。 朝鲜使臣的大规模、频繁的出使明朝，必然会在其诗歌文献中留有对中国古代文化、中国古代诗歌的的种种观点。朝鲜朝使臣诗歌的创作其实就是对中国古代文化尤其是中国诗歌的接受。在诗歌文献中咏史诗的创作，对中国历史人物与事件的歌咏，最能体现出中国文化在朝鲜使臣中的接受情况。 朝鲜朝咏史诗数量有几百首，按照中国古代咏史诗的研究方法，朝鲜朝使臣咏史诗整体上看主要是“一人一咏”模式，也即“史传体”。这些咏史诗中被吟咏最多的人物和事件主要有先秦时期的伯夷叔齐主题、秦朝的秦始皇专题、汉魏晋时期的李广主题以及唐朝的天宝危机主题。这四种主题是朝鲜朝咏史诗的代表。通过中朝咏史诗的对比发现，从艺术上，朝鲜咏史诗受中国古代诗人、作品的影响很大，因此在形式上基本上处于对中国诗歌的模仿状态；而在题材内容上虽然也选择了中国古代诗人常用的历史题材与人物，，但却又由于其阶级局限性，而一味的束缚在儒家纲常伦理和君臣理念的表达上。 通过对朝鲜使臣咏史诗的研究，我们能够发现从人角度而言，中国古代诗人诸如杜甫等人对朝鲜使臣的人格影响是非常大的；往更高的层次上说，中国儒家文化的复古意识促使使臣们咏史，而中国儒家礼制、君臣观念对朝鲜使臣的影响根深蒂固。
【关键词】：朝鲜使臣 咏史诗 儒家文化 君臣观念
【学位授予单位】：鲁东大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：I106.2;I0-03
【目录】：

• 摘要5-6
• Abstract6-7
• 目录7-8
• 绪论8-11
• 第一章 使华概况及文献留存11-15
• 第一节 明朝与朝鲜的关系11-13
• 第二节 具体使华情况13-14
• 第三节 文献留存14-15
• 第二章 咏史诗概况15-23
• 第一节 所咏人事的时代20-22
• 一、时代跨度大而广20-21
• 二、时代选取重前抑后21-22
• 第二节 所咏人事的地域22
• 第三节 所咏名人的身份22-23
• 第三章 “史传体”咏史诗作品研究23-41
• 第一节 朝鲜使臣咏先秦事24-28
• 第二节 朝鲜使臣咏秦朝事28-32
• 第三节 朝鲜使臣咏汉魏晋朝事32-36
• 第四节 朝鲜使臣咏唐朝事36-40
• 第五节 其他体式咏史诗及非咏史诗40-41
• 第四章 中朝咏史诗比较41-46
• 第五章 儒家文化与朝鲜朝使臣咏史诗46-51
• 参考文献51-52
• 攻读硕士期间取得的科研成果52-53
• 致谢53

【共引文献】

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本文编号：966737